西二環有個紋身店：老闆天天趴豬身上練手，小伙紋完花臂沒幾天就瘋了 | 北洋夜行記058
【北洋夜行記】是魔宙的半虛構寫作故事
由老金講述民國「夜行者」的都市傳說
大多基於真實歷史而進行虛構的日記式寫作
從而達到娛樂和長見識的目的
年輕時翻過不少怪力亂神的書，喜歡得很。
比如人人皆知的《聊齋》，還有我常提起的《子不語》和《清稗類鈔》。還有些連名字都沒怎麼聽過的冷門筆記，比如《醉茶志怪》。
腦子裡離奇的怪事兒多了，就攪和在一起，常做夢——有時候夜裡夢，有時候白日夢。
這些夢裡，出現非常多的一種形象是無頭鬼——別害怕，我最好奇這種無頭的鬼怪。
去年曾寫過一篇「北洋奇譚」，專門聊砍頭的事兒，也是因為看的無頭怪事兒太多，實在好奇：腦袋離開身體，到底還有沒有意識？
當時我查了資料，神經生理學證實，腦袋快速被砍掉時，大腦還能意識到自己的遭遇，保持一陣子的知覺。
《聊齋》講過一個故事，一個被捕的強盜跟行刑人說：聞君刀最快，斬首無二割。求殺我！
這事兒大概也是有現實依據的。
1925年，《大公報》報道過一個晚清當劊子手的湖南人，說他砍頭刀快，從不沾血，犯人「不經意間」就身首異處，人頭落地時眼都閉不上，嘴還在地上啃土。
取人首級，是古時極常見的刑罰，也是種包含深意的殺人方式，不只是致人死地，也是一種象徵。
古時候人們相信，屍首分家，便沒法投胎轉生。即使現在，也有種恐怖的寓意，「頭掉了」就是比「胳膊掉了」驚悚。
我這惡趣味，大概是從太爺爺那兒遺傳來的。在他經歷的離奇案件中，「無頭案」幾乎都能成一個系列。
記得去年發現過「
親歷生化危機」的案子，今年發現過「
垃圾桶里的頭」和「
室友失蹤之謎」的案子，死者都是沒了腦袋。
今天的這件案子，又是一個無頭案，發生現在的西單北邊不遠。
不但死者沒了頭，而且關於這顆「頭」還發生了更多怪事兒。
下面是助手桃十三整理的案件過程。
《北洋夜行記》是我太爺爺金木留下的筆記，記錄了 1911年到 1928年期間他做夜行者時調查的故事。我在金家老宅，將這些故事整理成白話，講給大家聽。
案件名稱：大明溝浮屍案
案發地點：大明溝沿蘇蘿蔔衚衕附近
案發時間：1915年6月10日
記錄時間：1915年冬
故事整理：桃十三
民國四年（1915年）有一段時間，我喜歡買一些花花草草，放在我家的院子里。
北京的花販子們，操著南方的口音，致力於把動了手腳的假花草賣給我。比如，沒有根的小松樹，花朵黏貼在別的樹枝上的臘梅。
買盆栽需要鬥智斗勇。
六月的一天，我路過隆福寺，在一個賣花人那兒買盆栽。
賣花人指著兩盆青綠，熱情地招呼，「先生，留下這兩盆文竹吧，您給一塊錢。」
我笑了一聲，「這是文竹，我就不要了，我要買天冬。」 天冬似文竹而葉粗，這兩盆明顯是天冬。
賣花人說，「這不是巧了嗎？這就是天冬。」
旁邊幾個顧客就起鬨，賣花人臉上一紅，「得了，兩盆天冬，半塊錢，花盆奉送，花盆奉送！」
左為天冬，右為文竹。天冬和文竹同屬廣義百合科天門冬屬植物，二者在外形上很像，皆可作盆栽。文竹根為白色，細長，稍呈肉質。莖的分枝極多，分枝表面平滑，水平展開，像羽毛。天冬較文竹粗，根肥厚，肉質呈紡錘形，簇生，葉狀枝一般三枚成簇。
省了一筆小錢，又打擊了奸商，我叫了一輛洋車，直接回家。又在附近雇了一個跑腿的，抱著兩盆天冬，跟在洋車後面。
每走三五十步，跑腿的就要坐在路邊歇一歇，走到羊肉衚衕口，已經歇了七八回。
衚衕口，跑腿的把兩盆天冬往地上一撂，直接坐在地上，說搬不動了。
我一看天冬，葉子都被薅掉了一半。
跑腿的一下蹦起來，「不行，把我累壞了，得加錢！」 胳膊露出半截，花花綠綠，布滿了刺青。
花臂紋身。圖為畫家戴敦邦的繪畫作品水滸人物譜九紋龍史進。
我一股怒氣騰上來，有心揍他一頓，四處看看，全是行人，不遠處還有個挎刀的巡警，時不時往這裡瞅兩眼，於是打消了這個念頭。
給花胳膊加了錢，又付錢給車夫，車夫見我不敢動手揍人，一臉的鄙夷。
自己搬著花盆回家，進了院子，立即感到一陣涼意。
院子里擺滿了綠葉盆栽，像一片原始的叢林，早上澆的水還沒幹，從葉梢往下滴。
把兩盆天冬往台階上一放，嘩啦一聲，兩個花盆都裂成兩半，早就磕破了。
我氣的照廊下柱子上踢了兩腳。
幾天後，我有事出門，路過隆福寺，又看見賣花人的攤子。
攤子旁邊，照例蹲著一個跑腿的，面孔陌生，我想起前幾天窩火的事情，問他那個手臂有刺青的花胳膊怎麼沒來？
這人兩眼的眼皮塌著，無神地看著我，不明白我問的啥。
一旁的賣花人搶先回答，「劉二撞邪了，都嚇傻了，人在家呢，嘴裡一直說什麼『人頭，人頭』，家裡要去請仙姑叫魂了。」
花胳膊名叫劉二。
蹲的那人這時候反應過來了，趕緊接上一句，「對，仙姑說了，劉二撞了飛頭?，不好治，得花錢。」
我不再問，離開賣花攤子。
飛頭?，中國傳說的妖怪。通常是人的姿態，到夜裡頭部會攜帶著五臟六腑與身體分離，在空中飛來飛去。最早起源於《搜神記》，這是中國晉代著名的奇譚異聞錄，其中提到的「落頭氏」就是長頸妖怪。夜裡妖怪的脖子開始伸長，到處嚇人為樂。其實是人被妖怪附身，被它附身的人在七天內會變成枯骨。
(圖片來源：點石齋畫報 )
剛走到西四牌樓，路南面的牌樓底下，聚集了一群人，一個個仰著頭，在看熱鬧。
牌樓底下，懸掛著十幾張照片，相框的玻璃反射陽光，晃眼。
當街懸掛照片，一般有三種。
一種是照相館、妓院的廣告，無非是偉人肖像，名妓玉照。
第二種，是在鬧市裡出沒的小綹（竊賊）的照片，註明「畫影圖形，一體嚴拿。」
第三種，是認領屍體的照片。
1922年由西向東拍攝的西四牌樓。
我順著人群的目光看過去，最右邊掛著幾張照片，照片上灰黑的一團，看不出是什麼東西，旁邊的一個戴瓜皮帽的人提醒，才知道是警察署掛出的認屍照片。
瓜皮帽還教我怎麼看，灰黑一團的是衣服，腳朝上，手在下，至於腦袋，根本沒有腦袋，這是一具無頭屍，因此獲得極大的關注。
幾個小孩從旁邊跑過，光腳丫一陣啪啪亂響，叫喊著，「去河邊看死人嘍！」
我繞到橋頭，正看見遠處河沿的泥地里，圍著一大群人。無頭屍是從北河漕里撈出來的，現在還停在那裡。
北河漕是一條黑水，水面常年漂浮著一層白沫，散發著腥臭的氣味。一群羽毛潔白的鴨子在黑水裡鑽來鑽去，不時把紅嘴巴插到水裡去。
明代金水河上游斷流，內城西部的河道逐漸演變成排水溝，即大明溝，俗稱河漕，分南北河漕，北起西直門內的橫橋，南經宣武門以西的象房橋下流入內城南城牆外的護城河。主要用於排水、排污。和內三海、紫禁城的水系不相通。
我提著長衫的衣角，踩著爛泥，走到跟前，偵緝隊的白隊長在人群中看見我，很高興地把我拉進巡警的警戒圈。
這兩年，我幫白隊長破了幾件案子，功勞自然算在他的頭上。
白隊長告訴我，無頭屍是幾個釣鯰魚的人鉤上來的，黑水盛產鯰魚，又滑又肥。
我看了屍體，是個男的，正值壯年，脖子被鉤狀的利刃砍斷，連砍帶拉，切口很不整齊。屍體附近沒有撈到人頭。
無頭屍的右手拇指、食指之間，有一些黑黑的痕迹，似乎是煤粉的殘留。
屍體衣服口袋裡，找到了兩把銅鑰匙，旁邊撈到一隻鞋，不知道是不是死者的。
我摸了摸屍體的衣服，發現內側有個暗口袋，從裡面揪出一張濕漉漉的紙條，攤開一看，是個借條，字跡已經洇濕，寫著：
今欠刺青店刺青工款伍元整，八月十日前結清。欠款人劉二，民國四年六月二日。
劉二的名字上面還按著一個紅指印。
我向白隊長要了那兩把銅鑰匙和借條，揣在兜里，回到隆福寺的賣花攤子。
經賣花人的指點，我來到劉二家，就在北河漕邊的一條衚衕里。
劉二果然傻了，家裡請來了仙姑，正在做法，附近鄰居都來圍觀，我很容易就混進院子里。
院子里有張繩床，劉二被綁在床上，眼睛直直盯著上方，口裡嘟囔著「人頭，砍頭」。
床前高腳凳上，坐著一個中年婦女，40多歲，滿是皺紋的臉上搽著紅胭脂，身上披著飄飄的白紗，口裡念念有詞，唱著一些莫名其意的歌。正是被請來做法的仙姑。
仙姑在西城一帶很有名，我聽說過一些事迹。
她原來在街上幫人補衣服、縫褲邊，偶爾有人請她去給小孩收驚、叫魂，農忙時節還要下地幹活，屬於農民巫婆。
後來跟幾個山東客人學會了請狐仙，這才有了名氣，成了仙姑，不用再干農活。
民間信仰狐仙來源已久，供奉狐仙者相信，男子可得 「魅 」，女子可得 「媚 」，狐仙能讓他們工作順遂，心想事成。
《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》和《子不語》中均大量記載了狐仙的故事。民間傳說中，狐與黃鼠狼、刺蝟、蛇、老鼠一起，被稱為「五大仙」。
仙姑唱完仙曲，站起來，烏油油的頭髮上，別著一隻黑管鋼筆，看樣子當成髮夾用了，不知道從哪得來的。
仙姑指揮劉二家人，清空一間房，抬進去一張桌子，當作香案，擺上香燭，供奉了桃酥、胡麻餅。
桃酥。
一張小小的椅子，擺在香案上，椅子上鋪著刺繡的紅墊子，是要給請來的狐仙坐的。
房門口垂下一條紅布，只剩下仙姑一人在屋子裡。
其他人擠在屋外，豎著耳朵聽，屋裡一片寂靜，一直等到天黑了下來，屋裡無聲地亮起燈光。
人們聽見屋裡傳來悉悉索索的聲音，像什麼東西在盤旋著飛。然後是砰的一聲，什麼東西砸到了香案。
一個老人的聲音響起，聲音洪亮，「我來了。」
仙姑說，「哎呀，把我嚇死了！」
老人說，「有緣，有緣啊，拿筆墨來，我寫藥方給劉二。」
然後是拔毛筆帽的聲音，打開硯台的聲音，磨墨的聲音，鋪紙包紙的聲音。
老人和仙姑又竊竊私語了一陣，再也沒有聲音。
我心裡暗暗吃驚，這個仙姑還算有點真本事，用口技的絕活，一個人學兩人說話，還模仿了研墨寫字的聲音，不知道背後機關的，很容易被騙。
過了一會兒，仙姑掀起帘子，拿出幾包葯來，「狐仙開了藥方，拿去。」
帘子後面，房間里空蕩蕩，沒有第二個人。
哄地一聲，院子里眾人交頭接耳，「狐仙來了。」 對仙姑無比的敬畏起來。
人模仿萬物之聲，稱為口技。在古代，口技一般分為兩種，一種為模仿動物和日常生活物件所發出的聲音，另一種則為模仿他人的聲音。清代散文《口技》（作者林嗣環）就寫了一個口技達人。不僅能惟妙惟肖地模仿一家四口從入睡到醒來的場景，還模仿了起火後眾人的慌亂，幾可亂真。
我沒打算揭穿仙姑，心思都放在無頭屍的案子上。
在院子里看了一圈，圍觀的人里，幾個小夥子聚在一起，其中一個挽著袖子，小臂上有刺青。
用了幾隻香煙套近乎，幾人告訴我，劉二撞邪的當晚，曾經跟他們在小酒店裡喝酒。
劉二喝醉了，拿出一個小冊子，上面畫著光屁股的男男女女，是春宮畫。劉二說這個是他淘來的，叫《花營錦陣》，又指著其中一頁，說要把這一頁的畫紋在胸口。
喝完酒，劉二一個人搖搖晃晃往南走了，說不定去了刺青店。
第二天就聽說他撞了邪，傻了。
花營錦陣，明代木刻版畫，春宮圖，全套共二十四圖。「花營錦陣」指妓院。版畫描繪了豐富的交歡姿勢與場景，配以艷情詩句，極為生動幽默。荷蘭奇才高羅佩購得一套《花營錦陣》後，深受啟發，撰寫了《秘戲圖考》和《中國古代房內考》。
刺青一行，除了古代小說的描繪，近世以來，已經衰微，現實中很少見，也沒聽說哪裡有刺青店鋪。我在日本時，倒是見過許多浪人在身上刺青。
我借口好奇，要來了刺青店的地址。
刺青店很偏僻，在北河漕西邊的小茶葉衚衕，一家理髮店後面的小巷子里。
那是個獨棟的兩層小閣樓，沒有招牌，大門一側丟棄一摞灰撲撲的舊筐，門上面掛著一個黃銅的元寶鎖。
我下意識把手伸進口袋，摸到無頭屍身上的兩把鑰匙。這兩把鑰匙的形制，上有圓孔，下直如刀，像古代的刀幣，正是用來開元寶鎖的。
元寶鎖和鑰匙。圖片來源：榮雲閣。
試到第二把鑰匙，鎖喀的一聲旋開了。
一層是幾張桌椅，一張暗紅桌上，擺著一些瓶瓶罐罐，都是干顏料，還有一瓶氣味強烈，是麻醉劑。一個扁木盒，裡面是大小長短不一的刺青針。
走上陡峭的木梯，上了二樓。
第一眼看見地上黑麻麻一片蒼蠅，感知到人來，轟地一聲炸開，露出下面乾涸的黑色血跡。
牆面上也有大片血跡，噴濺的形狀。
這裡就是殺人現場，不出意外的話，無頭屍就是這位刺青匠了。
二樓沒什麼陳設，一張床，地上擺著幾個瓶罐，散落著幾張紙，上面似乎有圖案。
我撿起紙張，是炭筆畫，畫的一條蛇，或遊走、或盤繞，七八個不同樣子，十分生動。無頭屍右手指間的黑色痕迹，應當就是握炭筆留下的。
刺青匠據說晚上不睡店裡，在平則門還有一個住處，得過去瞧瞧。
離開刺青店，我將門重新鎖上，去前面的理髮店借電話，通知白隊長來收拾現場。刺青店的鑰匙留在理髮店，讓店員轉交。
平則門是北京城朝西的要塞，瓮城包圍著城門，是個半圓形的圍牆。
清乾隆十五年(1750年)《京城全圖》中的阜成門（平則門）瓮城圖。
瓮城裡面，現在是個瓦罐市場，還有許多城市貧民在裡面租房住。
瓮城裡的瓦罐市場。
這些貧民家庭，男的大多是窯工，女的幹不了瓦窯的活，只好去城外的捲煙作坊，每天的工作就是將一堆煙屁股拆開，把殘餘的煙絲聚集，重新捲成香煙。煙屁股則是她們的小孩去大街小巷撿來的。
我到的時候，正是下午做飯的時間，女人們帶著掙來的幾毛錢，買菜買面，回家開始做飯。
瓮城裡空氣不流通，煙霧從煙囪里一出來，就往下流淌，黃昏時分，整個瓮城籠罩在一團雲中。
費了一番功夫，找到刺青匠住的小院子，院牆用撿來的破瓦罐壘成，上面爬滿翠綠帶刺的藤蔓。
我翻進去時，手裡被划了幾條鮮紅的血道子。
院子一角的堂屋，門上掛著一把同樣的元寶鎖，我拿出另一把鑰匙打開了鎖。
吱呀一聲，剛推開門，想邁步往裡走。
一個碩大的白影子從門裡竄出來，撞在我腿上，我一屁股坐在地上。白影湊了上來，我定神一看，是一頭大白豬。
詭異的是，白豬的背上有一大片刺青，一個大鬼面，非人非獸，紅的是眼睛，綠的是臉頰，森白的獠牙掛著朱紅的血跡。
鬼面很古樸，有種獰厲的美，總覺得在博物院的青銅鼎上見過。
白豬見了人，湊過身子來，貼著耳朵，低著頭，一邊蹭一邊哼哼地叫。
我推開它，站起身拍拍土，看見白豬身上乾乾淨淨，有人給它洗澡。又看了一圈院子，收拾的挺乾淨，但是沒有豬圈，豬是住在卧室里的。
院子的一面牆是瓮城的月牆，抬頭一看，城牆上一個人頭快速縮了回去，依稀看出是一個10歲左右的孩子。
天色漸漸黑了下來，我離開平則門，回到家裡。
在書房找了半天，翻出蒙塵很久的《本草綱目》，找到了一段話，引用了更古老的晉代文字：
豬，天下畜之而各有不同。生青、袞、徐、淮者耳大，生燕、冀者皮厚，生梁、雍者足短，生遼東者頭白，生豫州者喙短，生江南者耳小，謂之江豬，生嶺南者白而極肥。
今天見到的刺青豬，就是「白而極肥」，跟珠市口五花大捆、發出慘叫的黑豬有鮮明的區別。
《本草綱目》，李時珍著，明代醫家典籍，共52卷。書中內容非常廣泛，不僅為藥物學著作，也是博物學著作，在生物、化學、天文、地理等方面均有貢獻。
第二天，我帶了照相機，再次返回刺青匠家，給大白豬背後的鬼面刺青拍了照，然後研究了一番，除了發現白豬是母的，沒有任何線索。
到瓮城裡，借著給天冬買花盆打聽了一下，知道附近一家的小男孩跟刺青匠玩的好，刺青匠經常帶他去城外設網抓鳥。
拎著兩個花盆，我在外城牆根下，護城河邊，找到了小男孩。正是昨天在城牆上偷看的那個。
小男孩正在泥塘里抓泥鰍。
泥塘里的泥鰍，從泥水的洞里伸出嘴，吐著小泡。此時不可心急，若順著洞口挖下去，肯定抓不到，泥鰍很狡猾地從另一個洞口溜走。
只有兩手齊下，將洞口連著一大團黑泥連根鏟起，飛快地拋到岸上的乾地上，泥鰍再滑，也無用武之地，乖乖就擒。
小男孩在岸邊生了一堆火，將抓到的泥鰍一條條丟進火里，火熄滅以後，用小樹枝扒開灰燼，泥鰍都在灰燼的底下，鑽地鑽不動，盤成一個個迴旋的形狀，像廟裡的香。
男孩抓起一個，用牙一撕，白肉冒著熱氣翻出來。
泥鰍。
我問起昨天偷看的事，答應把掛在胸前的「照相匣子」給他玩，男孩於是給我講了一件怪事。
平日里，如果刺青匠很忙，不搭理男孩，男孩都是一個人玩耍。除了在河邊燒泥鰍，就是爬上高高的城牆抓蛐蛐兒。
抓到蛐蛐兒，卻沒人跟他斗，於是男孩拿起磚塊，把蛐蛐兒的腦袋一一砸扁。
有一天，男孩正專心致志地砸蛐蛐兒的腦袋，突然聽見城牆下面傳來怪聲，趴在垛口往下看。
那時正是做飯的時間，炊煙把下方遮蔽了，彷彿一個雲霧的池塘，什麼都看不見。
不知道從哪裡吹來一陣風，煙霧散開一些。
男孩看清下面是刺青匠的院子，他看見刺青匠光著屁股，正趴在一隻大白豬的背後，兩個屁股蛋子一起一伏。
這個年紀的男孩，對男女的事，多多少少有些意識。但我想他未必能懂，什麼是人獸殊途。
男孩常常去刺青店玩，刺青匠最近卻不讓他去了，因為來了一男一女兩個客人。
男的是一個老頭，女的很年輕，臉白白的，眉毛長長的。
兩人一進門，刺青匠就從裡面拴上門。
每次來都是坐馬車，有一次，老頭去給車夫付錢，女子看老頭不在旁邊，踢了一腳門口的爛柳條筐，對刺青匠說了一句，
「我的外家（娘家），是南門外編筐的潘家，下次來送你一個新的。」
當時男孩就蹲在爛筐邊上，聽得真真切切。
我叫男孩將那句話學了兩遍，語速快，語氣上揚，好像嘴裡含了一顆棗子，是南城的口音。
問完話，我把相機遞給男孩玩，還給他照了兩張相，答應洗出來送給他。
回家後，將天冬移入新花盆。一夜無事。
第二天，我一大早就去了南城，宣武門外香爐營，果然有一個姓潘的人家，世代以編筐為業。
附近的護城河邊，種植了許多柳樹，樹榦被砍斷，四周發新枝，如此反覆，樹冠碩大蔓延，像一蓬大傘，人稱「斷頭柳」。
潘家編的柳條筐，用的就是斷頭柳的枝條。
斷頭柳，一般為北方的柳樹，又稱旱柳。不同於江南的垂柳，這種柳樹樹榦粗壯，被人攔腰砍斷，分叉又從腰身向上生長，發散。所以樹榦長有疤結，但枝條纖細。常見於河畔。
潘家現在只剩下一個老媽媽，李氏，人稱潘姥姥。有個女兒潘玉兒，嫁去了京西八里庄。
我在潘家的門外，遇見了一個老熟人，白衣飄飄，頭上別著一隻鋼筆，正是給劉二驅邪的仙姑，現在又被請來潘家，不知道為了什麼事。
我截住她，假稱自己是偵探，要便衣去潘家，查一件命案，希望仙姑配合。
說著亮了一下證件和手槍，證件不假，但是上面是白隊長的名字，就憑仙姑把鋼筆當發卡用，我肯定她不識字。
仙姑不敢不從，叫我大侄子，領著我進了潘家。
進了屋子，見了潘姥姥，旁邊還站著個年輕男子。
男子是潘姥姥的女婿、潘玉兒的丈夫，鄉下人的樣子，老老實實的，「仙姑，我爹、我媳婦都不對勁了……」然後嘴巴閉成一條直線，說不出話來。
潘姥姥年紀跟仙姑差不多，頭髮梳得一絲不亂，說話倒是利落，替女婿一五一十地道來。
女婿叫趙天保，京西八里庄人士，天保的爹，不是親爹，是一個遠方長輩，無兒無女，天保也早早沒了爹娘，過房給這個長輩當兒子。
這個後爹叫趙廷晚，前清的時候在刑部當劊子手，砍了一輩子人頭，攢了一筆錢，回到八里庄養老，自掏腰包蓋了一間大宅院，全家人搬進去住。
刑部為中國古代官署名之一，其長官為刑部尚書。明清兩代，刑部為主管全國刑事司法的機構，與都察院管稽察、大理寺掌重大案件的最後審理和複核，共為「三法司制」。
去年來了三個外鄉人，是來傳道的，趙廷晚不知怎麼聽信了三人的話，信了道，被奉為教主。
村裡的好幾戶村民也入了教，整天聚在一起禱告，很神秘，外人都不知道信的什麼神。
最近幾個月，潘玉兒總是夢見有一個巨人，與她交合。
白天醒來之後，就精神恍惚，日子久了，潘玉兒臉色越來越白，最後連話也不會說了，嘴裡常常發出「啾啾」的聲音，好像在學鳥叫。
趙廷晚說要給潘玉兒驅邪，將潘玉兒接進後院，誰知一去不回，兩人同吃同睡，就像夫妻一樣。幾戶入教的村民也住在後院里，外人不得進院。
趙天保也沒進去過，每天去後院門外轉悠，沒見到媳婦的面，卻意外發現，三個外鄉人有一天神秘地離開了，再也沒見過。
趙天保敢怒不敢言，想來想去，覺得自己媳婦和後爹一起中了邪，於是進了城，找潘姥姥商量，潘姥姥請來了仙姑做法事。
仙姑、趙天保、潘姥姥和我四個人，雇了一輛車，趁著黃昏，往八里庄去了。
八里庄以種蘆葦為業，蘆葦紮成蘆席，裹上泥土，可以用來鞏固河堤，海淀一帶的皇莊，每到汛期，都需要大量的蘆席。
蘆席。（圖片來源：老樂的網易博客）
大路兩邊高粱都有一人高了。趙天保指路，走了小道，連夜趕到莊上。
遠遠看見莊子里矗立著一個高高的黑影，那是一座古塔。
八里庄塔原名永安萬壽塔，又名慈壽寺塔、玲瓏寶塔，此處原有慈壽寺，與塔同建於明萬曆四年，光緒年間，慈壽寺院毀於一場大火，僅殘留下一座孤立磚塔。圖為1870年代古塔照片。（圖片來源：華辰拍賣）
進了莊子，八里庄分東村西村，中間一個大水坑隔開，大水坑是每個村子的必備，因為蓋房要取土，挖著挖著，變得很深，就成了池塘。
四人摸黑進村，到了一處小院，漆黑的院門緊緊閉著。
趙天保突然發作，搬起一塊石頭，猛地砸在門上，沒有砸開。門從裡面開了，門後有兩個人守門。趙天保與兩人推搡，對罵著。
幾個村民模樣的人，簇擁著一個老人從院里出來，正是趙廷晚。
趙廷晚蓄著短短的鬍子，全都白了，臉上很久沒睡覺的神情，腰板卻很直。
趙天保見了老人，馬上蔫了一半。
趙廷晚看了一眼我們幾人，「玉兒病重，暫時不見人。到前院吃個飯吧。」
潘姥姥扯扯趙天保的衣袖，意思是先順著來。於是一行人回到前院堂屋坐下。
幾個村民進來，提著兩個食盒，把杯盤擺齊，就出去了。
趙廷晚隨後進來，搬著一個精緻的紅木匣，放在一旁小桌上，然後招呼我們四人吃飯。
席間，全是趙廷晚一個人說話，從他第一天當劊子手說起。
他第一次出紅差，嚇得腿軟，刀都握不住，老師傅出門的時候，突然劈臉潑了他一盆污水，他氣呼呼地上了菜市口，手起刀落，順利斬下死囚的人頭。
說完職業經歷，趙廷晚將紅匣子拿到席上，打開，捧出一個人頭來。
人頭臉皮蠟黃，像牛皮，沒有腐爛，鼻子耳朵早已割掉了，頭髮花白，在腦後結成髮辮，上唇兩撇花白的小鬍子，眼睛一個半開，一個緊閉。
潘姥姥和仙姑哎呀一聲，用袖子掩著臉，急匆匆地出去了。趙天保坐不住，也出去了。就剩下我和趙廷晚對面坐著。
趙廷晚嘿嘿一笑，「小夥子，膽子挺大。你可知道這顆人頭的來歷？」
原來這顆人頭經過腌制，已經保存一百多年了。
人頭屬於一個叫陳德的廚子，他一時想不開，帶著刀子，埋伏在神武門，行刺回宮的嘉慶皇帝，差點成功，最後失手被抓。
嘉慶皇帝殺他的手法很殘忍，據史書記載：「割陳德耳鼻及乳，從左臂魚鱗碎割，次及右臂，以至胸背。初尚見血，繼則血盡，但流黃水而已。」
陳德死後，兩個未成年的兒子也被絞死，無人收屍。他的頭顱被砍下，腌制以後，存放在刑部監獄的一個角落，用一個小石棺裝著，漸漸被人遺忘。
趙廷晚當劊子手時，偶然發現了這顆人頭，賄賂了監獄的牢頭，就拿回家了。
趙廷晚眼睛睜大了一些，「陳德此人，捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬，他的頭有霸氣！」
一直到吃完飯，潘玉兒都沒出現。
離了席，我回客房睡覺，躺在床上，聽見某個地方傳來嗡嗡的說話聲，忽遠忽近，仔細聽又聽不出內容，久而久之，有點頭暈腦漲。
扒在後窗看出去，正對著後院，院子里燃著幾個火把，一群人盤腿坐在地上，人人用一塊青灰的布蒙著頭，從布下面傳出禱告的聲音。
我還是第一次見到這種祈禱方式，對他們信奉的神有些好奇。
禱告持續到半夜才散，我沉沉睡去。
第三天，我醒來時已近中午，仙姑與潘姥姥正在堂屋商量做法的事，趙天保不見蹤影。
我轉到門外，趙廷晚和幾個村民正在殺牛。牛不停掙扎，一擺頭，撞掉了村民手裡的刀。
趙廷晚撿起刀，慢悠悠走過去，抬手在牛的後頸拍了兩拍，似乎在安撫，突然白光一閃，牛頭孤零零地滾落在地上，發出沉悶的鈍聲，牛眼圓凸而驚恐。
牛身兀自站立不到，鮮血從腔子里噴出來，村民迅速拿起準備好的大木桶接著。
附近的地上，丟著幾把鐮刀，上面爬了一層黑蒼蠅。
下午，後院非常忙碌，張燈結綵，似乎有人要舉辦婚禮一般。
天黑以後，趙廷晚派人通知我們，可以見一見潘玉兒。
我們三人跟著一個村民進了後院，後院掛滿了紅布，院子里點著松明火把。
松枝含脂，劈成細條，燃以照明，稱為松明、松明火把。
進了屋，看見一個年輕女子，穿著紅衣紅褲，跪在屋子中間，頭上掛滿了首飾，新娘子的打扮。趙廷晚穿著新郎的衣服，站在女子身後。
潘姥姥倒吸一口氣，半天，才結結巴巴地說，「親家，這是怎麼說的！」
這女子應該就是潘玉兒了。
她沒有蒙紅布，臉白白的，眉毛長長的，低著頭不說話，和刺青店的那個小男孩形容的一樣。
趙廷晚舉起一把鐮刀，聲音低啞，「從今天起，我不是我了！」
手一揮，鐮刀斬在潘玉兒白皙的脖子上，人頭滾了下來，一片血霧騰起。
從旁邊突然竄出來幾個人，手裡拿著鐮刀。潘姥姥走在最前面，被當頭劈著，倒在地上。
我趕緊後退，一拳打倒一個村民，踹開房門沖了出去。順手拉了門邊的仙姑一把。
我們倆衝出院子，往村後跑去，跑了一陣，仙姑小腳，實在跑不動了。
我看了一眼身後，沒人追上來，於是拉著仙姑躲進路邊的高粱地里。
被剛才的一幕震驚，我們一時沒緩過神來，誰都沒說話。
高粱地里有些悶熱，仙姑臉上的汗水把胭脂都沖花了。天上有月亮，輕雲遮蔽，不是很亮，高粱地蛐蛐叫個不停。
北方農村用的鐮刀。（圖片來源：7788收藏）
突然從大路上來了一盞燈，速度很快，好像是報信的快馬。
我和仙姑側目，看向大路，來的不是報馬，而是一匹駱駝。
駱駝上面騎著一個裸體的女子，渾身是血，肩部以上虛無一片，沒有頭。
無頭女子雙手自己捧著一顆頭顱，頭顱的口眼朝著天。
頭顱的模樣，正是剛才見過的潘玉兒。
潘玉兒頸部斷頭處，發出一股碧綠的光，像反射螢火的鏡子，射向夜空。
一群被驚起的夜鳥，在無頭裸女上空盤旋、飛繞，但是不敢靠近一點。
潘玉兒的前胸，有一大片眼熟的刺青，是一個獰厲的大鬼面，上至胸口，下至肚臍，紅的是眼睛，綠的是臉頰，森白的牙齒滴血。
我突然明白，白豬身上的刺青，很有可能是一個草稿，刺青匠每天先在豬的皮膚上刺一些，再給去刺青店的潘玉兒刺，力求萬無一失。
潘玉兒胸前的鬼面更大，更精緻，也更可怕。
趙廷晚帶潘玉兒去刺青，完成以後，殺死了刺青匠，割走了他的頭，屍體扔到了河裡。
駱駝後面，趙廷晚和一群村民，舉著火把。所有人都沒穿衣服，赤裸著，跟著無頭女子的駱駝無聲地奔跑，向著村後的一片桃林去了。
仙姑嚇得面無人色，喃喃自語，「我都是裝神弄鬼，這才是真真邪性的東西。」
仙姑說，趙廷晚和村民供奉的神，應該是刑天一族，但是次一等，是亞刑天，邪的很。不過她也只是聽說過，之前從沒見過。
還說，潘玉兒就是女刑天，殺了潘玉兒，趙廷晚這是要轉世呀。
刑天，據《山海經·海外西經》記載，是一位巨人，炎帝的文臣，後被黃帝斷首。黃帝擔心刑天復活，將他的頭埋在常羊山裡。被斷首後的刑天沒死，他「以乳為目，以臍為口，操干戚以舞」，左手握盾，右手持斧，永遠向天空猛砍。
我執意要跟去桃林里查看，仙姑不願去，走了。
我偷偷摸進了桃林，林子中間茂密的地方，看見火光。
一陣林間風吹來，帶來一陣腐爛的氣息。
我走到火光背後的一棵大桃樹下，看見從樹上垂下無數的繩子，每根繩子上拴著一顆人頭，高高低低、琳琅滿目。
老少、男女、胖瘦都有，有的人頭已經化成白骷髏，有的人頭眼睛凹陷下去。
我看見了潘姥姥和潘玉兒的人頭，潘姥姥的頭髮還保持著一絲不亂。失蹤的趙天保的人頭也在這裡。
鮮血從樹榦上流下來，樹根處的泥土都濕潤了，我猜是殺牛的牛血，才能這麼多。
樹旁邊，生起一個大火堆，裸體的村民都跪著禱告，火光下，村民們的裸體顯得很陌生，男人肚大腿細，婦女胸前像掛著兩個水袋。
趙廷晚拿著那把砍下潘玉兒頭顱的鐮刀，舉過頭頂。
禱告完，村民聚在一堆，往自己身上澆滿了火油，然後點燃，人體在火中扭曲著，空氣中充滿了怪異的香氣。
趙廷晚站在火旁邊，拿起鐮刀，向自己的喉嚨割去。
我想起仙姑的話，心裡起了個念頭，不能讓他完成這個儀式。
於是掏出手槍，從樹後閃出來，一槍打在趙廷晚的胸口。
趙廷晚舉著鐮刀衝來，他口中發出女人的聲音，「魔鬼！殺魔鬼！」
我聽得頭髮都豎起來了，又開了幾槍，將趙廷晚打倒。
周圍的村民已經自焚而死。
我走過去摸了摸趙廷晚的脈搏，確認他死透了。
事後警方查驗駱駝，推測潘玉兒被斬首後，固定在駱駝鞍上，脖子斷口處應該是撒了磷粉，所以發光。
但是潘玉兒的屍體已經被焚燒殆盡，胸前的刺青無法還原了。只有那頭白豬可以佐證。
警察在人頭桃樹下，還找到了刺青匠的人頭，北河沿浮屍案也破了。
至於潘姥姥提到的三個來傳教的外鄉人，多方查證，最後也沒查到任何線索。
刑天會，來源脈絡神秘隱晦，如今曇花一現，隨即湮滅，又沉入了黑暗之中，不知何日再起。
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這段時間，桃十三和我查了很多古代宗教和文獻資料，沒找到關於刑天會的記載。大概金木的筆記是這個「邪教」出現過的唯一記載。
但可以推測，刑天會大概源於遠古對頭顱的崇拜。
因為崇拜頭顱，才會獵取和踐踏頭顱。比如砍下敵人首級，當酒杯或尿罐，亞洲和歐美，都有類似記載。
二戰期間，各國之間的戰爭還引發了獵首的「憎恨狂熱」，美軍士兵以獵取日本兵頭顱為榮。圖為1944年美軍士兵的一張照片，椅子上是個日本人的頭骨。
我曾覺得金木太慫，不該急著開槍，該看看那邪惡的儀式完成後，究竟會發生什麼。
後來，又覺得理解金木。
要真是我面對那詭異的場景，恐怕更驚慌。好奇心戰勝不了恐懼。再堅毅冷靜的人，也難以面對狂熱的殺戮。
狂熱是不可能與理性對話的，因為它超越了人道主義——重視人的生命和尊嚴。
這兩天關注沙特記者遭殺害的事件，又想起金木筆記中這些非人道的案件記錄。
刑天會這種狂熱「不知何日再起」，也算是百年預言了。
如今文明昌盛的世界，雖然很少有人提著腦袋上街，但卻有人經常人間蒸發，甚至永遠成迷。
世界從未如此神秘
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