宮廷緙絲的皇家美學，「衣冠禽獸」不僅僅只是貶義詞

文史 10-23

緙絲在清朝一度被皇家壟斷御用，民間幾乎不得見。在清朝宮廷內，緙絲常見於繪畫、裝飾品、服飾等。由於年代距今並不遠，所以清朝許多宮廷緙絲製品都完整保留了下來。

清十九世紀《醬地緙絲九龍紋吉服袍》148×206cm

清代宮廷緙絲繼承了明代的緙絲技法，並在其基礎上不斷發展和創新，當宮廷緙絲髮展到頂峰的時候，逐漸成為融緙絲、刺繡、繪畫為一體的綜合性藝術。

清代帝王對書畫藝術的喜愛直接推動了緙絲繪畫在清代的全面發展，除了書畫和宗教題材的緙絲織品，緙絲服飾、緙絲團扇等宮廷實用品也可謂是精美異常。

不計成本的宮廷服飾

宮廷服飾一般指皇帝、后妃、皇子、皇孫及貴戚、王公大臣們，在宮廷內外活動中，依規定穿著的各種袍服。由於穿戴這些服飾的人非富即貴，所以在服裝製作上都極盡巧工，精益求精。在質料選擇上所謂「錦若雲霞，紗似蟬翼」，至於緙絲、刺繡等工藝更是無不精絕。

據記載，當時一件皇帝的緙絲龍袍，要花上390個工日，何止萬金。其製作與管理由內務府負責，整個過程分工細緻，管理有序，人員龐大。龍袍的專職織造人員就有2602人。

清嘉慶《香色地緙金壽字團花》（一對）直徑30cm

據清宮《內務府奏銷檔》和《內務府造辦處各作成做活計清檔》等檔案記載，皇帝敕諭多次要求官局所織緞匹「務要經緯均勻，闊長合適，花樣精巧，色澤鮮明」，質量不合格，必須補賠、罰俸或受鞭責。龍袍製作不計成本，用赤金捻線，以雀羽為絨，所以綉出的龍騰圖案金光燦燦；而織出的翔鳳彩翼斑斕，龍蟠鳳逸之姿躍然服上。因而，它們雖為服飾，卻也是清代刺繡工藝水平的最高代表之一。

衣冠「禽獸」：清代官服補子

衣冠禽獸一詞現在大多被解釋為貶義，上海辭書出版社1979年出版的《辭海》中非常直接解釋為：衣冠禽獸，比喻品德敗壞的人，謂這種人虛有人的外表，行為卻如禽獸。事實上，「衣冠禽獸」一詞本為褒義詞。

清緙絲補子（一對）29.5×29.5cm×2

「衣冠禽獸」一語來源於明代官員的服飾。根據史料記載，明朝規定文官的官服上綉禽，武官的官服上綉獸。根據的不同決定具體綉哪種禽和獸。

補子，就是用金線和彩絲綉成或者織成的這種圖象標識。清代基本延續了明朝的「補子」制度。清代《欽定大清會典圖》有規定：「文一品官補服綉鶴，文二品官補服綉錦雞，文三品官補服綉孔雀，文四品官補服綉雁，文五品官補綉白鷳，文六品官補服綉鷺鷥，文七品官補服綉鸂鶒紋，文八品官補服綉鵪鶉，文九品官補服綉練雀，未入流官補服制同；都御史補服綉獬豸，副都御史、給事中、按察使各道補服制同」。