淺談古字畫鑒賞之古書法

自古以來，我國書法藝術隨著社會的發展，不斷變革創新，在字體上總的來說，從繁到簡，方便日常使用。從藝術角度上卻是變化越來越多，風格風度多彩。從研究角度上，中國書法大體可分為五大類「篆書」、「隸書」、「楷書」、「行書」、「草書」(章草、今草)。從鑒賞角度來說，我們有必要對古代書法有一個概貌的認識。篆書：凡甲骨、大篆、小篆、鐘鼎款、識都屬於篆書。自光緒二十五年，河南安陽(殷代古都)出土發現殷周之間的古文字，字體變化非常大，有象形的、有與籀文相同的，有與小篆相近的，和金文相同的也不少，常常一個字有很多不同的寫法。

李正發版畫家書法

甲骨文書法和後來的篆書同屬一類，但結構筆法上為另一體系，結構、長短、大小無一定，筆法有方有圓、有肥有瘦，整體雄偉，勁峭、嚴謹。

大篆—籀文：從甲骨文演變而來，據說是(史官名)籀(人名)創造的。從甲骨文裡面看到的很多字同大篆相近相同。石鼓文是我國最古老的刻石，也是大篆唯一的法則。鐘鼎款識，鐘鼎上的銘文，凸為識，凹為款。

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小篆—秦篆：李斯所創，從大篆變改而來(秦代的人本用籀文)。代表作品有《泰山刻石》、《琅琊台刻石》、《嶧山碑》。

篆書還有漢篆、三國、魏、吳篆、(唐人小篆唐李陽冰研究小篆頗為有名，自曰直取李斯篆法)、宋元法篆有不少名家(唐英、郭忠恕、王壽卿、趙孟頫、泰不華)、明代小篆有李東陽、滕用亨、程南雲、陳道復、王谷祥等……(清代篆法王澍、桂復、洪亮吉、孫星衍、鄧石如、吳讓之、楊沂孫、吳大澂)、清末民初有丁佛言、羅振玉、章炳麟……

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隸書：秦隸 秦始皇統一六國以後，李斯改革創造小篆，由於筆畫的繁複，書寫複雜，當時有個獄吏程邈因罪被囚，他把大小篆的筆畫加以整理簡化，變圓筆為方折，也便於書寫，便在公文上使用起來。當時辦公文的小官叫做「徒隸」於是叫這種字體叫隸書。今已無考。

漢隸，漢代書法藝術成就的最好高，字體肥瘦大小，結構運筆變化無窮，漢隸在書法中有很重要的地位，上承前代篆書的規則，下啟魏晉南北朝及唐楷書的風範，同時還創造了隸草(章草)。著名的碑刻有《禮器碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》、《張遷碑》、《曹全碑》。(分書和隸書為同一書體，只是兩個名字而已)。

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楷書：古代又叫「楷隸」或「今隸」，由隸草演變而來，楷書始於魏，盛於晉，漢代沒有楷書書法，最早始於魏鍾繇。楷書分唐碑、魏碑。唐碑唐人書法繼承隋代餘緒，取法魏晉，講究字體結構，精求形貌，有歐陽詢、虞世南、褚遂良、李邕、顏真卿、柳公權、張旭。唐楷有《多寶塔碑》、《顏勤禮碑》、《東方朔畫贊》、《玄秘塔碑》、《神策軍碑》。宋元明三朝，書法有很大成就，不過無法超越唐人。「貼書」也是這個時候產生的，宋四家「蘇、黃、米、蔡」，大多擅行草，不精大楷。元趙孟頫，明書家依然著重帖學，長於小凱。文徵明脫不了黃庭堅、趙孟頫、範疇、董其昌大楷，雖成一派卻缺少骨力。明末黃道周、張瑞圖都不盡完美，再者王鐸、傅山都以行草著世。清代精楷也不多見，劉墉、何紹基各有新意，自成家數。何紹基寫楷能脫化而出，加以漢碑功夫很深，終生致力於書法，頗有成就。魏碑：到了清代包世臣、康有為著書立說，疾呼提倡北碑，北碑大都具有漢隸的筆法，結體嚴謹，筆畫沉著，學習書法從中探討隋唐以前楷書的結構筆法，更是不可多得。

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行書：相傳為後漢末年劉德升所創(未見考)。所有字體都有一定的規則，唯行書沒有法則，相似楷書的叫「行楷」，放縱一些與草書相似的叫「行草」。晉代為行書繁榮時期，聞名天下有第一行書《蘭亭序》，聞名天下第二行書有《祭侄季明文稿》。行書入碑，唐太宗「溫泉銘」開始，以至後來的李邕「嶽麓寺碑」都是。行書名帖有王羲之的《快雪時晴帖》、《喪亂帖》；王獻之的《鴨頭丸帖》、《東山帖》；王珣的《伯遠帖》；顏真卿的《祭侄季明文稿》、《自書告身》；米芾的《蜀素帖》、《茗溪詩》、《詩櫝》；趙孟頫的《妙嚴寺記》、《仇公墓志銘》等

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