高人揭示出的幾點哲理智慧，好受用！

01

辯證看待世界和宇宙

宇宙萬物，有所洞見，就有所遮蔽。哲學如此，而科學同樣如此。

人們大都不喜歡科學和科學中的道理，因為科學堅持的是唯物論，是機械論，但人的理想與此不同，人是精神的，意志可以自由，其建立的一切有價值之事物，都可以在其心中永恆存在。

近代的宗教哲學主張上帝存在，靈魂不死，意志自由，這是科學與宗教的爭論的焦點。但無論是科學，還是宗教，都有其好的一面，也有其不好的一面，必須要辯證的加以區分。

02

人在宇宙中的地位

宇宙是萬物的總和，人在宇宙中，猶如螻蟻。哲學家羅素認為，宇宙發展到最後的原料，不能稱之為物質，也不能稱之為心靈，而只是一種融合體。

什麼是人呢？按照有些哲學家的理解，人就是各時間段不同的經驗組合，人生由一串串的事情構成。

據近代思想看，宇宙無始無終，是無限的，但地球是有限的，有始終。所謂的世界末日，就是地球的終結日，而並不是宇宙的終結，宇宙是不可能終結的。宇宙中的事物是不停變化的，但這種變化不是進化。有哲學家認為宇宙每天都在進行著向上的運動，每天都在進步。這種說法也沒法全部證明。在人的世界中，有價值，有喜好，人們按照這些定立標準，但是宇宙中並沒有這些，所以也無所謂上或下，大或小，善或惡。

佛教認為宇宙萬物是虛幻的，經過輪迴轉化，到最後都是空。按照佛教思想，人們觀察到的諸多事物都是虛妄的，即便人的身體，也是由四大和合而成。只有人的自性是真實的，外界中的一切事物都是虛幻。我們看到的只是事物本質的影子。

對於宇宙，斯賓諾莎認為是固定永恆不變的，宇宙中的事物發生轉化，演變，能量互換，但是宇宙總體是不變的，這個永恆不變的本體，即上帝。事物是事物，心是心，二者都是宇宙中的實有。而且思想和綿延都是上帝所表現出的性質，上帝通過這些具體事物展現自身，祂體現於萬物的和諧共生之中。

03

人生之目的或意義

人活著就是活著，自然而生，不得不生，其實本沒有任何目的，就像鳥兒生來就要飛翔、樹葉天生朝陽一樣，極其自然。但人是很奇怪的動物，他有思維，因此也就給人生注入了價值和意義。因此人們知道，如果活著沒價值沒意義，還不如死去。

對於人生，佛教的態度是消極的，但是從另外一個角度看，佛教的思想認為人生沒有意義，因此，還是遁入空門，無欲無求最好，就連人的兩大基本慾望中的一個——情慾，也都放棄了。

04

天道與人道

天道的世界，一切都是對的，美的，好的。而在人道的世界，有對就有錯，有美就有丑，有好就有壞。這可謂是人道中慾望和道德，感性和理性的衝突。因為有這些衝突，人道的世界才如此豐富而充滿著痛與樂的交織。

莊子云：「魚相忘於江湖，人相忘於道術。」莊子認為，人生要想美滿幸福，就要忘記生命本身的厲害，沉入到與萬物共榮共生的「化無」狀態，即無為而自然的天道或天人合一。但是實際當中，又有幾人能做到呢？今人不但未忘記生命本身，還研究人生，批評人生，解決人生問題，因此煩惱也就不斷來襲。慾望和情感的衝突在人道那裡變現的尤為強烈。

慾望與慾望也是衝突的，自私者往往為了滿足自己的慾望，而不管不顧他人的慾望。只有當理性和道德抬頭時，我們才知道，不應該這樣。

自己的觀點和經驗，就其自身來講，是真實的，但是對於世界全體未必真實。因為他人無法全部了解這些觀點和經驗。所以必須要加以調和和溝通。而慾望和理性更是如此。比如你上街看到一美女，慾望來了，但是這時理性會加以遏制，理性會告訴你，這是不道德的，如果你上前騷擾或實施慾望，就會被法律所制裁。中國人講究中和，河南人愛說中，古人經過觀察寫出《中庸》，這都是有歷史和文化原因的。中和不讓我們走極端，通過對中和的理解，我們不會進入到無法回頭的死胡同。

傳統哲學中，經常有人心、道心、人慾、天理、性善性惡等說法，這幾個已經成為中國傳統哲學中的幾大主要命題。不少現代思想家認為，人本無善惡，就像山水一樣，都隸屬自然。之所以出現善惡，是因為人有慾望，有愛憎，能滿足自己慾望的就被認為是善，反之就是惡，自己喜愛的就是善，反之則為惡。這是人心使然，卻不是道心的本質表達。

正因為此，朱熹主張存天理、滅人慾，希望讓人們去追求道心，遠離世俗慾望太多的人心。

05

道德喚醒人心

無論人心還是道心，道德制度在社會的健康發展中都是不可缺少的。道德讓人不能隨意橫行，不能想幹什麼就幹什麼。其次是法律。但道德制度是隨著時代變化而變化的，新的道德制度會逐漸取代舊的。因為人的環境變了，時代變了，人道人心也跟著變了。

好的道德制度是什麼樣呢？老子說了這麼一句：萬物並育而不相害，並行而不相悖。

這種道德讓我們的世界只有善沒有惡，即至善，每個人在其中都能獲得最豐富最美滿的人生，即得道。

道德制度跟社會風俗習慣息息相關，個人的複雜活動，在其未成年時，需要用智力和愛心來加以引導，但一旦其習慣養成，就可以讓其自行發展。社會當中的風俗也是如此。好的風俗，猶如清新的空氣，人們深入其中，雖不自知，但是卻各司其職，各安其責，不會違背自己良知做事。如高山泉水一樣，自然清澈。反之，人們就只能生活在互相傾軋和冷漠對抗之中。

說白了，就是道德喚醒人心，然後把喚醒之後的精華部分化育到社會風俗當中。

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