遇見你，才明了自己是個漂泊的人
問：我們可以擺脫孤獨、恐懼和失敗嗎？在擺脫之前，如何更好地面對它們？
仁波切答：自我從來沒有一個具體的基礎。它是一個假名安立的概念，所以是一個從本質上被誤解的概念，好比看到一個稻草人卻把它當成一個真正的人。
但是即使聽上去這虛幻得荒謬，人們執著於自我的習性仍然非常強烈。這個所謂的自我看上去如此具體——這麼大，這麼小，這麼尖，這麼鈍，這麼高，這麼短，這麼敏感，又這麼不敏感。但事實的真相是它沒有基礎。
所以「自我」幾乎像是無家可歸的人，沒有真正的家，卻拒絕相信自己無家可歸。想像你自己走進那些離家度假者的公寓，以某種方式設法在那裡生活，就好像你是公寓的居民一樣，即使那並不是你的家。
你使用沙發、冰箱、浴室、毛巾等一切東西，你看電視，甚至把東西重新放好，熨燙衣物，清掃地板。但本質上，那不是你的家。你可能隨時得離開，因為那不是你的。
這就是「自我」一直所感受到的。本質上它是孤獨的。關於「自我」最愚蠢的一點，就是否認你真的沒有家這一事實。所以在這個否認中你變得如此大膽——你甚至設法印了寫有別人公寓地址的名片，來讓別人相信你就住在那裡。當然這是件讓人提心弔膽的事，但也讓人興奮，甚至很刺激，特別是當別人相信你的謊言的時候。
但是自我為中心的遊戲就是這麼玩兒的，這當然讓我們感到孤獨。我們怎樣才能從這種孤獨中解脫？佛陀告訴我們，我們只是需要接受沒有家、沒有基礎的事實。
不僅如此，事實上，「自我」這一概念，也就是家裡的居住者，本身就不存在。所以我們甚至無法把自己界定為一個居住者，也沒有作為居住者的資格。但是沒有人會聽得進去這個，因為這是對自我最大的侮辱。
問：對於治療抑鬱症，心理學家並不能起到很大的作用。但我們知道，佛教是關於心靈修持的，那麼其中是否有對治抑鬱症的有效方法呢？
仁波切答：心理學我了解的不多，但總的來說，特別是在那些缺少靜思文化與傳統的地方，人們總是向外求而不是向內求，這時心理學就可能非常有用。
在一個像中國那樣的傳統社會裡，心理學可能也正變得越來越有用，因為中國人在追逐現代財富的過程中正在忘掉自己古老的價值，例如儒家的倫理、神聖的寺廟、隱士的傳統等。
我最近在讀一本關於古代隱士文化的書，並驚訝於在過去的中國，這種修行是多麼盛行。那些心理治療方式真正堪稱無價之寶，現在卻正在消亡。
我們亞洲人無法抵擋西方文化。在某種程度上，這是可以理解的，因為西方文化如此務實——比如一條牛仔褲，容易洗容易干，甚至也不用熨燙，而帶上一件長衫去旅行就很難。所以在亞洲，以及心理治療成為新興現象的其他地方，是人們新的生活方式使之成為必需。
但最終來講，心理學就像按摩，是一種休養式的治療方法。它的目標是讓你健康、「正常」，不管這意味著什麼。佛教要遠遠超越那些。佛教以獲得解脫為目標，究竟意義上並不關心健康或者「正常」。
事實上，在佛教中有很多方法對治抑鬱，但是我們必須記住，對治抑鬱並不是終極目標，但作為一種額外的收穫，抑鬱能夠得到解決。有很多技巧可以採用，其中，靜思與正念，特別是寂止和勝觀，屬於對治抑鬱最為有效的方式。
我們的世界缺乏足夠的靜思與正念。如果我們真正靜下來思考，也通常是考慮那些外在的、物質的事情，而幾乎從不專註於內在的或者簡單的事情。實際上，靜思不一定得是複雜或者神秘的，正念也不一定意味著衛道士的說教。相反，靜思和正念可以是絕對直截了當的——只是對於當下正在發生的事情純粹而簡單的觀察。
問：仁波切，您之前說過，修學佛法並不需要放棄享受。但是，為了證悟成佛，是否所有的慾望都必須拋棄？
仁波切答：享樂與慾望不是一回事。你可以僅僅通過欣賞而享受一件事物，而並不想佔有它——換句話說，就是不沉迷於它。所以是的，你不必放棄所有的享受；但是所有的慾望，包括想要獲得解脫的慾望，最後的確都需要拋棄。
而眼下，正如寂天菩薩所說，只有一個慾望、一個無明應該作為工具保留，這個無明就是認為有證悟這回事。為什麼我們應該保留它呢？因為我們不想受苦。
佛教的全部路徑，廣義來講，就像一道道巧妙的用藥安排。有一副葯是給普通的行者和菩薩的，然後當他們變得不那麼普通的時候，再給他們另外一副葯來忘掉第一副葯。
就這樣，直到你真的達到了相當高的程度，給你的藥物都是為了忘掉前面的葯。但最終，只要你還需要吃藥，你就還在生病。所以理想的狀態是，你根本不需要吃任何葯。這也就是為什麼佛的境界被稱為「無學道」。
問：佛說有漏皆苦，那生命中真正的快樂是什麼？
仁波切答：生活中所有的事情在一定程度上都是幸福，甚至擠青春痘也包括在內，只是一旦做過了頭，就變成了痛苦。長青春痘不是好事，但是擠一擠能帶給你某種快樂和滿足感。在這個例子中，沒有人會因為擠青春痘可以體驗那種快樂而喜歡長青春痘。
與此同時，簡單地說，我們所認為和談論的所謂「幸福」，永遠是部分的痛苦。首先我們需要問，如果所有情緒都是苦，那麼生活中真正的幸福是什麼？
我們生活中通常所說的幸福，實際上是非常令人困惑的。這有點兒像是擠青春痘帶來的滿足，快樂只依賴於短暫的痛苦的解除，一旦擠完，痛苦就會回來。
這也有點兒像是婚姻，本應對解除孤獨有所助益，卻也帶來痛苦。或者，如果在你面前有很好的食物，例如精緻的義大利麵條，美味可口，但甚至在吃的時候，你就開始擔心多餘的碳水化合物，然後關於血壓、胃、六塊腹肌、失去英俊外表等等一大堆憂慮就突然出現了。
所以生活中我們所謂的「幸福」真的是非常不完美的，並且很快就會發展為痛苦。然而，即使在這個不完美的輪迴中，一個人還是可以通過生起滿足感而試著拼湊一點點幸福。當你滿足的時候，幾乎不會感到厭倦。只有當你太過貪心的時候，才幾乎不可能感到興奮。
覺者
《地藏經》隨喜助印，培福消業
看起來是個好人，其實是個混蛋
十地菩薩道是一條英雄之路
讓自己感到失望是件好事
真正的慈悲是在粉碎你的虛偽
念地藏菩薩名，度一切苦厄
念地藏菩薩名，諸不如意事漸消除
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※對自己一無所知的人，只能任人擺布
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