比霧霾更可怕的是于丹，比于丹更可怕的是魯豫

文史 10-24

面對霧霾，于丹選擇了她最擅長的心靈雞湯，她告訴大家，可以「關上門窗，盡量不讓霧霾進到家裡；打開空氣凈化器，盡量不讓霧霾進到肺里；如果這都沒用了，就只有憑自己的精神防護，不讓霧霾進到心裡」。

這種「不管世界多醜惡，我堅持心裡美」的腔調，是最常見的心靈雞湯模式。在這個模式里，有走心的小清新，有所謂的正能量，貌似很有哲理。

與以往一樣，一些沒有邏輯、沒有常識的人沉溺在「正能量」里無法自拔，抱著在排泄物里挑飯粒的態度，於霧霾中探索「人生的真諦」。

好在清醒的人越來越多了，它體現在吐槽的數量上。這兩年來，于丹鬧了不少笑話，解讀《論語》的大量硬傷自不必說，把《九陽真經》里的話安排給張大千更是搞笑，從此留下了「張大千，字無忌」的「典故」。針對於丹的吐槽也越來越多，或尖銳，或喜感，共同特點是都比心靈雞湯更有邏輯。

面對霧霾版的心靈雞湯，李承鵬說于丹「渾身正能量，滿血是雞湯」。還有人以于丹的雞湯式邏輯進行推斷，表示「就算你強姦了我的身體，也強姦不了我的精神，污損我純潔的心靈」，並得出「福慧雙修，境界超卓，天上地下，唯你獨賤」的結論，這比喻和結論都屬話糙理不糙。

不過，在所有的吐槽里，我最喜歡王曉漁先生的說法：「于丹是升級版的雷鋒，兩位都是精神原子彈，起到精神維穩的作用……按照于丹的邏輯，對霧霾的抱怨、對這個時代的不滿，都是因為你的內心不夠平和，你的修養不夠深入，你的靈魂不夠開闊。」

王曉漁先生的說法並不新鮮，早在幾年前，就有人認為于丹的解讀《論語》之所以吃香，是因為其隱含的政治化需要。于丹的心靈雞湯，打著「感恩」、「知足」旗號，本質卻是讓人麻木，並抹殺是非，它與雞湯文中常見的「凡事在自己身上找問題」、「活著要感恩」等說法一脈相承。如果繼續深究，則可以與「壞事變好事」這一當下流行的行事風格掛鉤。

所謂「壞事變好事」，已經成為一種官場生態。工作中出了紕漏，就組織大家積極總結，甚至藉機樹典型，表示在這次失誤中，某某同志頭腦清醒、身先士卒，避免了更大損失。若是逢了災難，更會成為大好機會，甚至成為掩飾矛盾和問題的工具。這種積弊體現在民間，往往就以「感恩」、「知足」的形態出現，成為一針麻醉劑。

我極度反感心靈雞湯，原因正在於此。受心靈雞湯荼毒的人們，往往篤信于丹一向推崇的忍讓、感恩和逆來順受，甚至會對各種抗爭行為、維權行為表示不滿，提出「政府也不容易」、「這樣做沒用」、「這樣會把社會搞亂」之類的看法。

可是，這個世界早就告訴了我們，自由與幸福都不是憑空飛來的，更不是心靈雞湯帶來的。很多年前，龍應台就提出了「中國人你為什麼不生氣」的質問，可是，如今一些人卻試圖告訴你，這個世界的所有醜惡，還有你的各種悲觀不滿，都是你自己的心態有問題——哪怕，你連基本的呼吸新鮮空氣的權利都失去了。

有人據此稱于丹是「心靈恐怖分子」，稱心靈雞湯為「心靈砒霜」，絕不為過。就像于丹將《論語》中「民無信不立」的「信」曲解為信仰，然後提出「哪怕沒飯吃，信仰也能讓你強大」的論調一樣，這次的霧霾版雞湯同樣充斥著濃郁的奴性味道，希望大家一邊戴著口罩艱難呼吸，一邊在霧霾中尋找幸福，就算找不到幸福，也別埋怨政府的不作為。

這種邏輯與「霧霾是對美國激光武器的最好防禦」一說同樣荒謬，都是不折不扣的精神勝利法。

這種荒謬曾經在極端年代裡屢屢發生，無視現實、無視科學，更無視良知。比如大躍進時代嚷嚷只要肯干就能畝產萬斤甚至幾十萬斤，「文革」集體癲狂時有「毛主席思想治好神經病」的「奇蹟」，這些如今看來已成笑話的沉痛歷史，其隱含的思維其實距離我們並不遙遠，甚至成為巨大的陰影。

所以，警惕心靈雞湯吧，它的美好和煽情背後從來都少不了政治化需要。那種陳腐的價值觀，也與現代公民意識完全相悖。在霧霾面前，我們需要的是狀告環保局、要求其履行治理大氣污染職責的石家莊市民李貴欣，而不是雞湯。

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