《江村經濟》：費孝通，念念不忘的，是新婚妻子死去的地方

《江村經濟》：費孝通，念念不忘的，是新婚妻子死去的地方

這是一本寫於七十多年前的書，它經常被人錯誤的放在農業書籍這一欄，而事實上，這是本人類學的著作，而且和張五常的《佃農理論》一樣，這是一本博士論文集。然而這本書完全沒有一般學術論文的苦澀乏味。那個時候，民國仍然在混亂中探索著三民主義，而日本人已佔領東三省，並且覬覦著關內。

費孝通剛從清華畢業，作為一個人類學專業的碩士，他知道繼續研究或許是對他這個苦難的國家最好的交代。一九三五年秋天剛畢業的他拿到了倫敦大學的入學通知書，走之前，他忽然覺得作為人類學家，在出國前進行現場勘察是必要的。於是那一整年他決定和她妻子，一個叫王同惠的女人一起去廣西大瑤山考察。那年冬天的雪下的特別大，意外發生了，新婚妻子死了，而他也重傷。

傷的是肉體，但毫無疑問，沒有什麼能阻擋他對學術的執著，畢竟，這是祭奠亡妻的最好方式。於是多年以後，每當我們翻開他的著作時，第一頁上總會寫著」獻給我的妻子王同惠」。他的感情生活，在二十五歲時就結束了。

馬林諾夫斯基在評價這本書時說：」 此書雖以中國人傳統的生活為背景，然而它並不滿足以複述靜止過去。它有意識的緊緊抓住現代生活最難以理解的一面，傳統文化在西方影響下的變遷。」江村不在是一個普通的江南小村，費孝通在這本書里，試圖通過對農民生活狀態、經濟狀態、家庭關係的詳盡描述，來解釋西方文化科技與本土文化的交鋒與共榮。

任何在現代人看起來愚不可及的習俗，都有其歷史的根源。比如，通常中國的家庭，在訂婚前總會測算男女之間的八字，即年、月、日及時辰。媒人把女方的紅貼送到男方家裡，而男方父母則拿著它去找算命先生。算命先生在這裡並不起什麼實際作用，父母心中早有選擇，他們給算命先生一些暗示，操縱著最後的結果。

然而算命先生並不是可有可無的角色。因為婚姻是包辦的，從一些不了解的候選人里，要想選出一個合適的女孩子無異於賭博。每戶人家都想找最好的媳婦，這個好，意味著能生，能幹活。算命先生不僅是充當作出決定的一種工具，同時，也被用作把錯誤的責任推卸給上天意志的一個辦法。如果你的婚姻不完美，那麼這是命運，這實際上有助於維持夫妻關係。

從農村到城鎮再到城市，人們的居住環境變了，但根本的思維模式仍然有很大的相似處。文化就是這樣的奇怪，大部分生活在其中之人都感受不到並且難以敘述，但又不得不順著它生活，比如我們依然會喜歡男孩、我們會保持父母子女間的親密感，我們會走親訪友，雖然已經沒有了」族」的概念。

後來的那個時代，上層在說：」百花齊放」，而事實上是」萬馬齊喑」。自此中國沒有社會學、沒有心理學、沒有人類學，事實上大部分社科學者的重要作品都在解放前。

我讀費老那時候寫的《重訪江村》，言簡意賅，雖然少不了那個時代的文字烙印，但依稀保有著一些批判的精神，他觀察，二十多年過去了，江村的生活似乎比二十年前還要糟糕。

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