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6部經典,30句處世真言,讀後醍醐灌頂

《周易》

1、天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。

天的運行剛健不輟,君子應當像天那樣自強不息; 大地的氣勢寬厚和順,君子應增厚美德,容載萬物。

2、知至至之,可與言幾也,知終終之,可與存義也。

能夠清楚自己所要達到的目標並最終實現了自己的目的,這樣的人是可以和他們研討細微事物的,他們知道在該終止的時候就及時地終止,這樣的人是可以同他們一起共同保存道義的。

3、窮則變,變則通,通則久。

事物發展到了極點,就要發生變化,發生變化,才會使事物的發展不受阻塞,事物才能不斷的發展。說明在面臨不能發展的局面時,必須改變現狀,進行變革。

4、吉人之辭寡,躁人之辭多。

老實敦厚的人言辭少,浮躁虛妄的人言辭多。

5、時止則止,時行則行,動靜不失其時,其道光明。

該停止的時候就停止,該行進的時候就行進,動與靜都不失時機,君子之道就能光明。

《史記》

1、語有之矣,貌言華也,至言實也,苦言葯也,甘言疾也。

俗話說,動聽的話好比是花朵,真實至誠的話如同果實,苦口相勸、聽來逆耳的話是治病的良藥,獻媚奉承的話是疾病。

2、夫功者難成而易敗,時者難得而易失也。

把事業做成功都很艱難,而一敗塗地則很容易;時機都是難以及時把握,而轉瞬即逝卻是常事。

3、反聽之謂聰,內視之謂明,自勝之謂強。

聽了批評的意見,能自我反省的叫做聰明,能主動檢查自己的叫做明智,能剋制自己私心的是真正的強者。

4、猛虎之猶豫,不若蜂蠆之致螫;騏驥之躅躅,不如駑馬之安步。

老虎若是猶豫不決,不如蜂蠍蜇人厲害;千里馬若是徘徊不前,不如劣馬慢步前進。付諸行動是最可寶貴的,所有的事業都難以成功而容易失敗,時機難以抓住而容易失掉。

5、不作威,不作福,靡有後羞。

不依仗地位和權勢耍威風、逞霸道,就不會在以後遭到羞辱。

《資治通鑒》

1、不誠於前而曰誡於後,眾必疑而不信矣。

事前不誠實而事後卻表白自己誠實,這必然會引起人們的懷疑而讓人不相信自己。

2、木心不直,則脈理皆邪,弓雖勁而發矢不直。

木心不直,它的紋理就會歪歪斜斜,用這種木材製造的弓,雖然強勁,可是發射出去的箭矢也不會直飛目標。

3、能擇善者而從之,美自歸己。

能選擇別人的長處去學習它,這種長處自然也就屬於自己了。

4、夫表曲者景必邪,源清者流必潔。

標杆彎曲,其影子也一定是歪歪斜斜的,源頭清澈,水流也一定是清清潔潔的。

5、口說不如身逢,耳聞不如目睹。

聽人說的不如親身經歷,親耳聽到不如親眼見到。

《莊子》

1、夫兩喜必多溢美之言,兩怒必多溢惡之言。

彼此喜歡的人,肯定會互相說出過分讚美的話;而互相對立的人,必然也會說出過分的話來相互詆毀。

2、道行之而成,物謂之而然。

道路是人走出來的,事物的名稱是人們叫出來的。

3、好面譽人者,亦好背而毀之。

喜歡當面誇獎別人的人,也喜歡在背後詆毀別人。

4、真者,精誠之至也。不精不誠,不能動人。

本真乃是精誠的極致。不真誠就不能打動別人,要以真誠待人,表裡如一,不可虛偽。如果表面一套,心裡一套,陽奉陰違,終究會露出馬腳。

5、知足者不以利自累也,審自得者失之而不懼,行修於內者無位而不怍。

知足的人,不為利祿而去奔波勞累;明白自得其樂的人,有所失也不感到憂懼;講究內心道德修養的人,沒有爵位也不感到慚愧。

《淮南子》

1、不益其厚,而張其廣者毀;不廣其基,而增其高者覆。

不增加厚度卻擴展廣度的一定會毀壞;不擴展根基卻增加高度的一定會傾覆。

2、循流而下易以至,背風而馳易以遠。

順著水的流向行船,就容易到達目的地;順著風向而賓士,就容易跑得很遠。指做事要善於藉助有利形勢。

3、短綆不可以汲深,器小不可以盛大。

短的井繩不可在深井中汲水,小的器皿不可裝大的物件。現常用「綆短汲深」比喻能力薄弱,任務重大,難以勝任(多用作謙辭)。

4、以小明大,見一葉落而知歲之將暮,睹瓶中之冰而知天下之寒。

憑藉細微之處可以知道深遠的東西,看見一片落葉飄落就知道這一年就要過去了,看到瓶子里的水結了冰就知道天氣要變寒冷了。

5、百言百當,不如擇趨而審行也。

就是百句話都說對了,也不如選擇一句可行的加以審慎地去實踐。

《傳習錄》

1、不貴於無過,而貴於能改過。

可貴之處不在於沒有過錯,而在於能夠在犯錯之後虛心接受並改過。人都會犯錯,但一定要善於改過。

2、謙虛其心,宏大其量。

內心要謙虛不自滿,胸懷要寬宏大度、能夠容人。

3、悔悟是去病之葯,然以改之為貴,若留滯於中,則又因葯發病。

悔悟是去病的良藥,但能讓人有錯改過才是它的效用之所在,如果僅僅將悔恨留滯在心裡,則又會因為用藥而添病。

4、處朋友,務相下則得益,相上則損。

同朋友相交,一定要相互謙讓,這樣就會獲得好處,而相互攀比、互爭高低則只會受損。

5、人需在事上磨,方可立得住,方能靜亦定,動亦定。

人應該在具體的事情上磨鍊自己,才能站得穩,才能靜亦定,動亦定。人必須在事上磨鍊,在事上用功才會有幫助。若只愛靜,遇事就會慌亂,始終不會有進步。

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