佛像的起源，你知道嗎？

有一天，佛祖心想：此四部之眾，有很多人都懈怠，都不常聽法，也不精進修行，使身能作證，又不祈求未獲者獲，未得者得。

我現在應使此四部之眾，能真正渴仰於法。

那時，佛祖乃不告辭四部之眾，又不帶侍者，就有如屈伸手臂之頃，從祇桓精舍隱沒，往至於三十三天。那時，釋提桓因遙見佛祖之蒞臨，就率諸天眾，向前去迎接佛祖，行頭面禮足之禮後，就請佛就座，並且作如是之語而說：「善來!佛祖!久違覲省了!」

這時，佛祖曾作如是之念：我現在應當用神足之力，將自己的形體隱起來，使眾人都看不見我在於甚麼地方。

當時，佛祖又作如是之念：我今在於三十三天，應該化作極為廣大的身。

那時，在天上的善法講堂之處，有一金石，縱廣為一由旬。

佛祖在於那個時候，就在於該石上結跏趺之坐，其身乃遍滿於該石上。

那時，如來的生母-摩耶夫人，乃率諸天女到了佛祖之處，行頭面禮足之禮後，坐在於一邊，而作如是之說：「違奉甚久了!現在能得看到您到這裡來，實在承蒙大幸。我很渴仰思念看到您，佛陀今天方來!」

這時，佛母摩耶，行頭面禮足之禮後，坐在於一邊。

釋提桓因也禮如來之足，也坐在於一邊。

三十三天也同樣的禮如來之足，然後坐在於一邊。

這時，諸天之眾，都得見如來在於那個天上，使諸天眾都得增益，而減損阿修羅。

那時，佛祖漸次和那些諸天之眾演說妙論。

所謂論，就是：施論、戒論、生天之論，以及說明欲就是不凈之想，淫為穢惡的事，出要才是真正的安樂。

那時，佛祖已見來集的諸位大眾，以及諸天人的內心已開，意識已解，就用諸佛佛祖常所說的法：苦、集、滅、道，普與諸天講說。

諸天就各在於其座上，滅盡諸塵垢，而得法眼凈。

又有十八億的天女之眾，當時得見道跡，三萬六千的天眾，都得法眼凈。

這時，如來的生母，就從座起，禮如來的雙足之後，還入於天宮之中。

那時，釋提桓因白佛說：「我現在應該用那一種飲食來供如來之食呢?是否應用人間之食呢?或者應用自然的天食呢?」

佛祖告訴他說：「可以用人間的飲食物來供如來之食。所以的緣故就是：我的身體出生在於人間，長在於人間，在於人間得成為佛之故。」

釋提桓因白佛說：「如是!佛祖!」

這時，釋提桓因又白佛說：「到底要用天上的時節好呢?或者用人間的時節好呢?」

佛祖告訴他說：「用人間的時節為宜。」

回答說：「如是!佛祖!」

當時，釋提桓因就用人間的飲食，又用人間的時節來供奉如來之食。

那時，三十三天的諸天們，都各各相謂說：「我們現在看見如來之食，乃為人類同樣的食。」

這時，佛祖便作如是之念：我現在應當入於如是的三昧：欲使諸天如果要進，便得以進，欲使諸天，要退便能得退。

這時，佛祖就進入於這種三昧，在諸天進退都能隨其時宜。

這時，在人間里的四部之眾，看不見如來的日子，已經太長，就往至於阿難之處，白阿難而說：「如來現今在於甚麼地方呢?我們都渴仰如來，欲見如來!」

阿難回答說：「我們也同樣的不知道如來到底在於甚麼地方的!」

這時，波斯匿王，和優填王們，都到阿難之處，問阿難而說：「如來今天到底是在於甚麼地方呢?」

阿難回答說：「大王!我也不知道如來所在的地方!」

這時，二位大王，因為思覩如來之故，就因之而生苦患。

那個時候，群臣曾詣優填王之處，白優填王說：「今天有所病患嗎?」

當時大王回答說：「我現在因為愁憂之故，致成病患的。」

群臣白王說：「為了甚麼事愁憂而成病患的呢?」

大王回答說：「由於看不見如來之故的。如果我再看不見如來的話，便當會命終的。」

這時，群臣便作如是之念：應當要用甚麼方法，才能使優填王不會在於此時命終呢?我們應該作如來的形像為是。就這樣的思考之後，乃向大王勸言說：「我們欲作如來的形像，也可以藉此來恭敬承事作禮。」

這時，大王聽此語後，歡喜踴躍，不能自勝，就告訴群臣說：「善哉!你們所說的，極為有理!」

群臣白王說：「應當要用甚麼珍寶來製作如來的形像好呢?」

當時，大王即敕令國界之內的諸奇巧的師匠，而告敕他們說：「我現在欲製作如來的形像。」

巧匠們回答說：「如是!大王!」

這時，優填王即用牛頭栴檀，作如來的形像，其高度為五尺。

這時，波斯匿王聽到優填王製作如來的形像，高度為五尺，而為供養的消息後，波斯匿王就同樣的召集國內的巧匠，而告訴他們說：「我現在欲造如來的形像，你們應當替本王製造佛像。」

當時，波斯匿王曾生此念：應該要用那一種珍寶來作如來的形像好呢?須臾又作如是之念：如來的形體，乃黃如天金，現在應當用黃金來作如來的形像為是。

這時，波斯匿王就令人用最好的純粹的紫磨金，來作如來的形像，高度為五尺。

那個時候，在閻浮里內，始有如此之二如來的形像。

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