?西遊世界神仙多，神和仙究竟有什麼區別
《西遊記》是一本講神仙和妖怪的書。
世人都說神仙好，其實在中國文化傳統中，神和仙是兩類不同的存在。
神是人類崇拜和敬畏的對象，大體說來有以下幾種：
一是創世造物之神。這些神創造了世界，創造了生命，乃至人類文明。《說文解字》中解釋「神」為：「天神，引出萬物者也。」 這就是神的最初含義。甲骨文中記載「帝令風」、「帝令雨」，帝也具有創世大神的性質。《西遊記》中說，太上老君乃開天闢地之祖。 民間傳說中開天匹劈地的盤古，鍊石補天的女媧，都是這一類的神。
二是祖先之神。中國文化特別崇拜祖先，最早的祖先神性越強。黃帝大戰蚩尤，他們手下的部落首領都具有大神通。據說黃帝是四面神，能夠全方位觀察宇宙。後來的堯舜禹，也有大神通。堯的眉毛有八種顏色，舜怎麼也殺不死，大禹治水的定海神針有一萬三千五百斤，湯能夠在大旱之年為百姓求雨，都不是凡人。
三是自然之神。比如日神，月神，山神，河伯等等。這應該是原始崇拜的殘留。《西遊記》中的昴日星官大概跟日神有關，太陰星君跟月神有關。紅孩兒在六百里鑽頭號山，奴役的山神就有三十個。至於河神，《莊子》書中稱之為河伯。《西遊記》中的水德星君及其管轄下的龍王，大概屬於水神系列。
四是後天之神。中國文化有功德成神的說法，聖賢清官之類的傑出人物，活著的時候貢獻大，死了以後成為神靈保佑百姓。民間傳說，包公死後為閻羅，海瑞死後為城隍，都是這一類的神。秦叔寶、尉遲恭勇猛無敵，成為保家護宅的門神。也有少數惡人死後為神，《西遊記》中的王靈官，武藝不在孫悟空之下。起初，王靈官名為王惡，為湘陰浮梁之廟神，實則是淫祀鬼神，好吞噬童男童女，道教牛人薩天師為民除惡，飛符火焚，將之煉就一雙火眼金睛，收為了道教護法尊神。聰明正直之謂神，民間淫祀中的兔兒神、五通神，都說不上聰明正直，好色荒唐有點萌，有時候還向百姓勒索香火。
說了神，再說仙。仙，古體字「僊」。這是會意字。看字的左邊，是個人；字的右邊，上半部是巢的鳥蛋，中間是雙手。意思是人爬到高處取鳥巢。其意義，就是在高處的人。後來，直接簡化成了「仙」，山中之人。古人心目中，山最高，最接近於天。凡人要免除死亡之苦，就要在接近於天的地方修行。最後靠修行達到老而不死，就成為仙人。
仙分為天仙和地仙。《西遊記》中的赤腳大仙先是被孫悟空騙了去通明殿演禮，後來又在安天大會上向如來敬獻交梨、火棗，經常參與天庭之事，大概是天仙。鎮元子住在五莊園，在地面上栽培人蔘果，被稱為地仙之祖。魏徵在夢中斬殺涇河老龍，大概是人仙。
由此來看，神跟仙都是有別於人類的高級存在，這是其共同點。區別首先在於，神的能力大多數是生來就有的，而仙的能力主要靠修鍊而來。其次，神一般在天庭有自己的工作職責，千里眼、順風耳掌管情報，雷公電母管下雨打雷，李天王父子負責斬妖伏魔，乃至玉帝統領宇宙，都有干不完的活兒。相對而言，仙就輕鬆得多，鎮元子搞種植，八仙遊戲人間，都是閑得慌的表現。
神仙雖有別，但在吳承恩老爺子筆下已經合在一起，成為一類。蟠桃勝會的仙女說到出席人員時，有上八洞神仙，主要指三清、四帝、太乙天仙。中八洞神仙，主要是玉皇、九壘、海岳神仙。下八洞神仙，主要是幽冥教主、注世地仙。這些神仙，大多數都有固定的職位，像赤腳大仙這樣閑的很少。正因為神和仙不再區分，孫悟空和豬八戒在取經途中，也經常以神仙自居，騙吃騙喝騙香火，甚至還有人給他們蓋廟歌功頌德。
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