生活：不怕不如意 就怕想不開

「

導讀

前幾天聽到一個毒雞湯：「人生不如意之事十有八九，剩下一二則是極不如意。」

」

一笑之餘，細思似乎又頗有道理。生活中有太多事情無法按照我們既定的想法去實現，而在一樁樁、一件件難事過後，留給我們的往往是無限的疲憊與失望。

故而「不忘初心，方得始終」這短短的八個字，就成為歷經千迴百轉的我們對自己的激勵，對未來的期許。初心本不難守，只是在一次次的挫敗之後，忘記了最初的自己。

面對困境，我們要做的是明白應該以怎樣的心態面對它，以何種態度安頓自己，又如何在困境中尋找到一個支撐自己走下去的理由？

劉晝《劉子·激通》中云：「梗楠郁蹙以成縟錦之瘤，蚌蛤結痾而銜明月之珠，鳥激則能翔青雲之際，矢驚則能逾白雪之嶺，斯皆仍瘁以成明文之珍，因激以致高遠之勢。」

「梗楠」、「蚌蛤」雖自身有瑕疵，但卻能夠轉賤為貴，成為珍寶；「飛鳥」、「箭矢」因外物的刺激，反而能夠突破自身的局限，做到以往所不能及之事。物是如此，人事亦然。

司馬遷《報任安書》中云：「古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯俶儻非常之人稱焉。」

「蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。」

古代聖賢人之所以能在絕境中取得舉世成就，是他們能夠正視苦難，以內心強大的毅力戰勝眼前的困頓之境。苦難往往能激發一個人無限的潛力，從而絕處逢生。

態度，決定我們的行動，態度，決定我們的格局。試想倘若司馬遷沒有受到當初的迫害，這部流傳千年的《史記》也許不能完成。「塞翁失馬焉知非福」，很多事情不在於它本身是什麼樣的，而是在於我們怎麼去看待它。

昔者范陽祖逖在統治者不支持的情況下，率領其下部隊百餘家渡江，船行到中流擊楫發誓說：「我如果不能掃清中原的殘敵渡江回來，將如這大江一般一去不復返。」

於是駐紮在淮陰，冶煉兵器，招募隊伍，向前進發。我們在感慨於祖逖勇氣的同時，更欽佩其面對層層困難不屈不饒、積極進取的精神。置之死地，也許就是成就一個人的最好時機。

美國西點軍校有一句名言：「態度決定一切。」這裡的態度不僅是我們做事的決心和毅力，同時也是我們看待問題的角度。

正如蘇軾所言「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，廬山還是那個廬山，在不同人的眼中卻有著不同的一面。

「自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。」劉禹錫的這句話扭轉了從宋玉以來的悲秋傳統。在凄凄慘慘的秋天，我們能做的只有顧影自憐、悲戚傷感；而如果眼前是如春的秋季，我們或許可以創造新的生機，充滿無限活力。

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