文史｜古代清官中的一二三四五

原標題：文史｜古代清官中的一二三四五

以下五位清官的綽號中分別有數字一二三四五，讀來頗為有趣。誠然，廉政風氣的形成不僅需要官員個人的操守，更需要制度建設，但古代傑出官員的行為品德，仍值得今人借鑒。

▲一錢太守劉寵

東漢人劉寵，字祖榮，山東牟平人。劉寵青年時期因「明經」被舉薦為孝廉。後任東平陵（在濟南）縣令，因居官仁惠而被百姓愛戴。母親去世時，劉寵棄官而去。送他的百姓塞滿了道路，他的車無法前進，他換上便服悄悄離開。

越劇《一錢太守》劇照

後劉寵擔任豫章太守、會稽太守。當地誠樸的山民很受官吏的侵擾，有的人頭髮都白了也不到街巷市場中去，以避官吏。劉寵到任後減免廢除煩苛的政令，禁察官吏的非法行為，政績卓著。他升為將作大匠時，山陰縣（會稽郡首縣，今浙江紹興）有五六位鬚眉晧白的老人，特意從鄉下遠來給他送行，每人帶百文錢贈他。劉寵安慰他們說：「各位父老何必這樣呢？」老翁們回答說：「我們這些山谷里沒有知識的人，沒有見過郡守。別的太守在任時，派官吏到民間搜求財物，白天黑夜不斷，有時狗叫通宵，百姓不得安寧。自從您到任以來，夜裡聽不見狗叫聲，百姓看不到官吏。我們年老難得逢此太平盛世，現在聽說您要離開我們而去，因此我們特意來奉送。」劉寵說：「我的政績哪裡像您幾位長者所說的那樣好呢？你們辛苦了啊！」他只從各人的錢中挑選了一枚大錢，以作紀念，後人便稱他為「一錢太守」。

劉寵入京後，歷任宗正、大鴻臚、司空、司徒、太尉等重要官職。劉寵雖然累居要職，但他非常節約樸素，家裡沒有多餘的財富。一次他出京到外地，路經亭舍，想進去休息片刻，管亭舍的官吏說：「我們整頓洒掃，以待劉公（劉寵），你有什麼資格來呢！」劉寵聽了，一言不發，悄然離去。時人稱頌他是一位忠厚長者。

▲二不尚書范景文

明末的范景文，字夢章，河間府吳橋（今屬河北）人。歷任文選郎中、河南巡撫、工部尚書、東閣大學士等要職。由於位高權重，許多親朋好友常登門相求，均被范景文謝絕，並在門上貼出「不受囑，不受饋」六字，以明心跡，於是獲得「二不尚書」的美稱。

范景文從不收人賄賂，但對有德才的人則無私相助。一位曾行賄不成的人對他說：「當官不謀私利，古今難覓了，你為何難為自己呢?」范景文斥責他說：「最大的私利，乃是保全生命，我不收賄賂，正是為此。你只見其利，不見其害，我為你感到羞愧！」范景文在山東省東昌府任推官時，當地發生饑荒、蝗災，他向上峰乞得賑濟災糧，並捨出家財，賑災救民，范景文對百姓說：「和我的一點錢財相比，你們才是無價之寶。沒有你們，我的衣食從何而來？請放心收下。」百姓感恩不盡，事後紛紛歸還他財物，范景文一律不受，他誠懇地說：「我並非品德高尚，而是自知你們乃我衣食父母之故。我現在衣食無憂，實乃你們所賜，我施一點實在應該。」

范景文隨後連連升遷，署理軍國大事。他大公無私，使眾賢士皆得重用，一時賢士欣然，小人怨恨。有人對范景文說：「你執掌用人大權，自當為己著想。你不貪不取，一旦無權無勢，何以為靠呢?」范景文回答說：「為國選賢，乃是朝廷大計，若存私心，害國害己，禍大難料。我並非討好賢士，也不是故意和小人作對，此乃職責使然啊。」魏忠賢擅權時，范景文拒絕同流合污。他先申請辭職不成，後以佯瘋獲准離職。崇禎元年（1628年），魏忠賢死，范景文被召回重用，但明朝頹勢已無法挽回。李自成起義軍攻破北京後，范景文自縊身亡。

▲三湯道台湯斌

湯斌，字孔伯，河南睢州（今河南商丘睢縣）人。清初著名清官，曾任陝西潼關道、江西嶺北道、江蘇巡撫、禮部尚書、工部尚書等職。他一生清正廉明，所到之處體恤民艱，弊絕風清，政績斐然。江蘇巡撫是當時的肥差。可湯斌到任以後，每天吃的是青菜米飯。這天，他翻檢家務收支賬簿，突然看見簿上寫著某日買了一隻雞。他忙詢問家人，才知道是兒子所為，便把兒子叫到面前，訓斥道：「你不好好讀書，總想吃好穿好，別以為江蘇的雞價像河南老家那樣便宜。讀書人吃菜根仍能自強不息。」有一天，湯斌在家裡過生日，一些得知消息的屬吏們登門送來賀禮，被湯斌婉言謝絕。有個士紳知道湯斌不會接受金銀珠寶，便送來一個雕琢精美的屏風，湯斌仍然拒收。士紳說：「大人是文雅之士，屏風上面刻有當朝名士汪琬的詩文。」湯斌喜愛汪琬的詩文，便叫人將屏風上的詩文譽錄下來，然後堅決叫士紳拿走屏風。

康熙二十五年（1686年），湯斌從江蘇巡撫被提拔為禮部尚書。離任之日，蘇州百姓數萬人為之罷市六天，天天到巡撫衙門痛哭挽留。湯斌動身赴京時，除衣被外，身無長物。蘇州百姓又自發地奔走相送，自蘇州城一直到江北，一路上，送行的人連綿不絕，直到湯斌渡過淮河為止。

湯斌不僅為政清廉，居家也頗有顏回之風。他以清貧為本，每日采野菜供膳，每餐以豆腐湯為餚。百姓誇湯斌：「為政像豆腐湯那樣清，生活像黃連湯那般苦，於世像人蔘湯那樣補。」因而他被稱為「三湯道台」。

▲四知先生楊震

後漢人楊震，字伯起，弘農華陰（今陝西華陰）人。他為官清廉，在赴任東萊太守的任上，路經昌邑縣。該縣縣令王密是他當年推舉的荊州茂才（即秀才）。王密聽說恩人到來，便去拜見，到了夜裡拿出黃金十斤要悄悄送給楊震。楊震說：「老朋友了解您，您卻不了解老朋友，為什麼呢？（故人知君，君不知故人，何也？）」王密回答說：「暮夜無知者。」意思就是晚上沒人知道。楊震鄭重回答：「天知，神知，我知，子知（即你知）。何謂無知？」王密羞愧地出去了。自此，楊震「四知先生」的美名傳遍天下。　

楊震後來轉為涿州太守，他為官公正清廉，不接受私人請託。他的子孫也都經常吃蔬菜、出門步行。他的老朋友和長輩勸他置辦點產業，楊震不同意，回答道：「讓後來的人稱我的子孫為清白官吏的後人，我把這美名留給他們，不就是豐厚的家產嗎？」他的幾個兒子為官亦潔身自好，清廉自守。

楊震後來做到了位居三公的司徒、太尉。他對朝廷中的種種弊端屢屢上書直諫，在用人方面也堅持原則。但當時的漢安帝劉祜聽不進他的逆耳忠言。楊震反被他得罪過的佞臣、權貴樊豐、耿寶等人怨恨、誣陷，後來被收了太尉印信，送歸原籍。楊震走到洛陽城西的幾陽亭，慷慨地對他兒子、門人說道：「死是士人正常的責任。我蒙恩位居上司，痛恨奸臣狡猾而不能將他們誅除，厭惡受寵女子的劣跡而不能禁止，有何面目再見日月！身死的那天，用雜木做成棺材，用布做單被剛夠蓋住身體即可，不要歸葬墓地，不要設祭祀儀式。」說罷飲毒藥而死，時年七十餘歲。直到漢順帝劉保繼位，樊豐、周廣等被誅，楊震才被平反和厚葬。

▲五代清郎袁聿修

袁聿修，字叔德，陳郡陽夏（今河南太康）人。袁氏家族是北朝士族高門之一。袁聿修七歲時父親去世，他守喪時的起居禮度，與成人相仿。九歲時即被北魏朝州里辟署為主簿，十八歲時領本州中正。後又在東魏、北齊歷任要職，最後官至吏部尚書。袁聿修在官廉潔奉公，為政清靜，聲譽頗佳。

北齊天統年間，袁聿修出任信州刺史，就是他的本鄉人，當時都認為是榮耀。袁聿修為政清廉，不言而治，自長吏以下，直到鰥寡孤幼，袁聿修都能得到他們的歡心。到他任滿還京時，包括僧人在內的全州百姓，追來送別的填滿道路，有人帶來美酒與肉脯，哭泣著留戀不舍，都想要遠送。當時正是盛暑，袁聿修恐怕百姓們過於勞累，往往為送行的人停下馬，隨手喝一杯酒，表示已領受他們的好意，感謝他們的情義，並讓他們回家。袁聿修回京後，信州百姓鄭播宗等七百餘人請求為他立碑，收集縑布數百匹，托中書侍郎李德林來撰寫碑文以記述他的功德，有關部門為此上奏，齊後主下詔同意。

在東魏、北齊賄賂成風的環境中，袁聿修在尚書省十年，連別人一升酒的饋贈沒有接受過。他有一次外出巡察時，一位老朋友送他白也被他拒絕了，被稱為「清郎」。袁聿修曾在北魏、東魏、北齊、北周、隋五朝為官五十餘載，廉潔從政，清清白白，贏得「五代清郎」的好名聲。

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