永遠的漁父——煙波釣徒張志和

原標題：永遠的漁父——煙波釣徒張志和

漁歌子

西塞山前白鷺飛，

桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，

斜風細雨不須歸。

——唐·張志和

張志和原名張龜齡。因其母娠前夢見有神仙獻靈龜吞服，故取名龜齡。在過去的時候，烏龜的地位比較高，和龍、鳳凰、麒麟並稱為「四靈」——用烏龜罵人是以後的事。後唐肅宗覺得這個名字不好，賜名「志和」。

張志和童年聰明伶俐，三歲就能讀書，六歲就能做文章，且過目成誦。開元二十七年(739年)，張志和跟隨父親在翰林院遊玩，翰林院宋學士以錦林文集戲之，張志和過目成誦，傳為佳話。

唐玄宗聽說後，親自出題試考，張志和對答如流，玄宗甚感奇異，賜優養翰林院。天寶六年(747年)，16歲的張志和因在道術方面的一技之長，被李亨賞重，增補京兆戶籍，遊歷太學。

肅宗非常喜歡張志和，讓他做待詔翰林。這是非常閑散的職位，除了伺候皇帝寫寫文章，沒有其他的事務。至德二年(757年)，張志和由外官擢至內官，奉上皇還西京，封(吏部)金紫光祿大夫，享正三品待遇。

因力諫肅宗收回對回紇的苛刻條件，納陳時事，被貶南浦尉。同年其父離世，於是至德三年（758年）已經倦怠了官場的張志和，便以「喪父」為由脫離官場。

皇帝擔心他會寂寞，賞賜給他一個奴僕和一個奴婢。奴僕和奴婢都非常年輕，張志和把他們兩個配成夫妻，把男的叫做「漁童」，把女的叫做「樵青」，讓漁童划船，樵青煮茶。從此隱居於太湖流域的東西苕溪與霅溪一帶，扁舟垂綸，浮三江，泛五湖，漁樵為樂，自稱「煙波釣徒」。

張志和志在江湖，他的哥哥張鶴齡，害怕他失蹤或者當道士，就在湖州的太湖附近給他修築了一座茅草房，花樹掩映，非常幽靜，張志和就在這裡住下了。平常的時候，他便坐在一塊豹子皮上，臨溪釣魚。以前姜太公釣魚用直鉤，志不在魚，要釣王侯。張志和釣魚的時候，魚鉤上沒有魚餌，他也不是為了釣魚，而是為了欣賞滿溪的煙波，自得其樂。

有一次「茶聖」陸羽和當過宰相的裴休一起去探望他。陸羽說：「你住在荒郊，和大家的來往太少了。」張志和說：「我們住在同一個天空下，好像住在同一間房子裡面，晚上升起的月亮，同時照耀著每一個人。這樣說來，我們從來沒有分開過呀，那就談不上什麼你來我往的見面了。」

還有一次，他去拜訪顏真卿，顏真卿看到他的漁船又破又小，就提議給他換一艘。張志和說：「我倒寧願把我的房子都搬到水面上，漂浮在苕溪和霅溪之間，這就足夠了。」

張志和是唐代最早填詞並有較大影響的詞人之一，他的《漁父詞》源於吳地吳歌中的漁歌，他的五首《漁父》詞，特別是第一首《漁歌子·西塞山前白鷺飛》，詞調與意境完全相符，再襯之以美好的自然山水，境高韻遠，很有藝術魅力，因此廣為傳誦。

白鷺、桃花、流水、鱖魚、輕舟、漁翁、斗笠、蓑衣、畫境悠然而生，絲毫沒有多餘造作的痕迹。自然天成，疏淡中自有深意，簡潔中內藏玄妙，虛實相間，濃淡相宜。

晚唐釋德成39首《漁父撥棹子》中，有36首的句式格律全依張志和《漁父》。八仙之一的呂洞賓亦有《漁父》詞十八首，句式格律全依張志和的《漁父》。此後的詞壇大家和凝、歐陽炯、李珣、李煜所作《漁父》，其內容大同小異。均受張志和《漁父》詞的影響。可見對後世的詞人影響之大。

張志和的《漁父詞》問世大約49年（823年）後傳到日本，嵯峨天皇讀後備加讚賞，親自在賀茂神社開宴賦詩，並與張繼的《楓橋夜泊》一起列入日本的教科書，直接開啟了日本填詞歷史的先河。

大曆九年(774年)冬十二月，張志和在湖州東平望驛鶯脰湖，因酒醉溺水而逝，年四十二歲。他因水結緣，又死於若水，成了永遠的漁父。從此，《漁父》這一詞牌，獨領風騷者，唯張志和一人而已。

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