從生活的藝術中去汲取生命能量

因緣組合我們通常講，就像泡咖啡理論。什麼叫泡咖啡理論？我們好像沒跟各位講過，你會喝咖啡嗎？我們能不能這樣假設，嘴巴就是杯子？喝咖啡乾脆一點，把咖啡倒進去，糖倒進去，奶精倒進去，然後舌頭當湯匙，搖一搖，有沒有這種泡的？大概沒有吧。

反正都要倒下去了，我不要洗杯子，是嗎？那你更乾脆一點，反正到肚子裡面都一樣，咖啡吞下去，奶精吞下去，糖吞下去，可以不可以？泡咖啡這樣泡的？我告訴你，腸子會笑斷。而事實上你會發現，現在三合一包的，你看看裡面是三個都有，但是你會發現，當這三個東西在一起的時候，你現在注意看，一湯匙的咖啡是黑色的，一湯匙的細糖是白色的，一湯匙的奶精粉狀的。三個在一起，你把它搖一次。

你看我們第一會的時候，是三個都沒搖；第二會的時候是搖一次了，均勻不均勻？不均勻；第三次再搖一次，你一直搖一直搖的時候，他會搖到很均勻時候，假設搖到很均勻時候，就是成佛的時候，就是因緣重組完畢。對不對？那麼你剛開始那個時候，是因緣還沒重組，你不可能通通倒在嘴巴裡面，一定慢慢的慢慢的，那叫很生澀的人。現在我們有很多人一學佛就要急著要一下子成佛的，那個人他就是這種泡咖啡法，咖啡、奶精、糖倒在嘴巴裡面，他一次就要成佛了，不可能。

我們一定要放在杯子裡面，真正想要把它攪拌的，不是直接從粉狀攪拌的；你要記得，絕對不是直接從粉狀攪拌的，他從哪裡攪拌？加水下去時他才能夠真正地均勻，到那個時候你才會去品嘗它，品嘗它這個時候才是我們要講的咖啡理論。品嘗的時候，你去感受生命的存在；品嘗的時候，你去提升你的生命品質。各位，你可要先弄清楚，想要品嘗，想要提升生命品質之前，你要先學會如何泡咖啡。要不然，你說我喝咖啡，咖啡、奶精、糖都倒在嘴巴裡面，這樣喝不知道誰發明的，發明喝咖啡的人，會被你笑死了，會被你這種喝法的人笑死了。

同樣的，這就是組合。菩薩在這個地方示現，跟眾生相結合的時候，他以他的一切智來跟眾生的業力相調和，我們的世界就成就了。而在調和的時候，菩薩與眾生兩者都共同在集善根，不是菩薩就不要修了，菩薩也還要修，而菩薩修法跟我們修法不一樣。我們修法是單向的接收，菩薩修法是多方向的，是全方位的。我們現在在訓練，從單向的吸引作基礎，然後你一定要建立全方位的修行方式，能夠一方面吸收，又一方面能夠教他。菩薩是借著教他的時候，再吸收回來，再學回來。所以菩薩在講經、弘法、渡生的時候，絕對不是一種單純的生命能量的消耗，大家要記得這一點。假如是單純的生命能量消耗的話，他的生命很快要枯竭，他不是。他在教化眾生的時候，他會產生喜悅，從這個喜悅當中，他再來充實他自己。

但是這個喜悅有兩種現象，我們要分清楚。一種，我教了眾生以後，我覺得很高興的喜悅。這種不是我們講生命中的喜悅，這是一種滿足感。我們種花，種了十棵，死了八棵，活了兩棵，然後頭搖一搖，再種一次，種了十棵，死了兩棵，活了八棵，蠻有成就感的。這是一種交易行為的情況；一個菩薩所得的喜悅，種了十棵，活了一棵，死了九棵，他是看生命的成長跟綻放，他在這個地方看那唯一的一朵花，或唯一存下來的一個活的生命體當中，他能夠吸收到它的生命能量，在這個地方綻放出來的生命的光輝、生命的芬芳，才是真正的喜悅。

所以他從這個地方所獲得的，跟成功的量多少無關，他是不僅從成功上面獲得喜悅，甚至於從失敗當中他也可以獲得喜悅。這個是菩薩特殊的地方，他從生命上面去獲得喜悅，跟我們從事業成功上面獲得喜悅是不一樣的，因為菩薩本身，它是對於生命去擷取生命能量的，不是從事業上面去得到一種安慰。

同樣的情況，你看藝術家也一樣，藝術家在創作，他假如是為了他的價碼高低而感覺到喜悅的話，那只是一種成就的滿足感，他沒有獲得生命的能量，那這樣的不能叫藝術家，只能叫藝術匠。真的一個藝術大家的話，他會對於他的作品去感受生命的能量，他在創造是一種生命能量的一種展現，一種生命感的體現，他借著物相把它表達出來。所以你去留意，不管繪畫、書法、雕刻、音樂、小說、詩詞、攝影……都一樣。一者把我們所感受到的生命能量展現出來，一者又能夠從標的上面去汲取那個生命能量。

所以我們說生活本身是一件藝術品，我們的生命本身就是一個藝術品，這藝術品從哪裡展現，從你的一舉一動當中展現的，你自己去感受看看。你在種花，你在享受生命，還是只是一種勞動而已？你在喝咖啡，是在享受生命，還是只是一種塵境的干擾而已？就在這個地方。

所以菩薩教化眾生，他不是白白地消耗他的生命能量，他從教化眾生上面他吸收生命能量，所以我們說他是全方位的，這樣的話菩薩跟眾生才能同集善根。這個地方，非常非常地希望大家好好地去體驗。

擷自《世界成就品》

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