古代廣告界的「喬布斯」，你不得不服！
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廣告，無處不在。
如今我們的生活被廣告包圍，
手機、電視、報紙、雜誌、大街等媒體，
充斥著各種各樣的廣告。
「廣告套路那麼多，回到古代就好了」
廣告，
如果你認為它只是近現代人的事兒，
就大錯特錯了。
古人早就get「廣而告之」這種操作，
廣告這東西，
歷史悠久著呢！
先秦廣告：行商 坐賈
早在先秦時期，商界里早就有了廣告，當時最流行的廣告方式，有兩種：一為「行商」，二為「坐賈」。
行商，說白了就是移動式廣告。比如吆喝叫賣、樂器演奏、表演及展示廣告等等，都在此類行列。
坐賈，「坐」顧名思義，就是坐在家中，生意上門。往往是店鋪有招牌廣告、幌子廣告等。
「商之為言幸也，章其遠近，度其有亡，通四方之物，故謂之商也。賈之為言固也，固其有用之物，以待民來，以求其利者也。故通物曰商，居賣曰賈。」——《白虎通》
請當紅「明星」站台，為其推廣，你以為是現代人才有的發明嗎？
《戰國策·燕策》中記錄了這樣一個故事：有人在馬市賣馬，一連三天沒人光顧。於是，他找到了伯樂，希望伯樂能到馬市上特別關注一下他的馬，如果這樣的話，伯樂能得到一天的酬勞。
第二天，伯樂來到馬市，按照事先約定的計劃，伯樂「還而視之，去而顧之」，結果被伯樂認證的馬，價格「嗖」的一下就翻了十倍。
這就是最早期的「名人效應」的廣告。伯樂做了歷史上第一位名人代言廣告，也拿到了第一筆代言費。
秦漢時期：叫賣廣告
在秦漢時期，最主要的廣告形式是口頭叫賣廣告、音響廣告和懸幟招幌廣告。
俗話說，不會畫畫的廚子不是好銷售。
《詩經》里就記載這樣一個故事：
《詩經·有瞽》記載：「簫管備舉」。漢代鄭玄解釋：「簫，編小竹管，如今賣餳者所吹也。」
可見，在漢代賣飴糖者用簫管發音作為廣告，做生意也是要多才多藝才行呀！不然也得是什麼豆腐西施，顏值高才行。
唐代：燈籠廣告、酒旗廣告
除了叫賣廣告,燈箱廣告、櫥窗廣告以及商家派發的廣告傳單,在古代都已出現。
燈箱廣告最早出現在唐代，不過那時候不是電燈，而是燈籠。
王建在《夜看揚州市》里寫道：
夜市千燈照碧雲，
高樓紅袖客紛紛。
如今不似昇平日，
猶自笙歌徹曉聞。
盛唐時期，國富民強，人們的夜生活也豐富了起來。唐朝的夜市熱鬧，燈籠廣告C位出道，也就不稀奇了。
燈籠廣告上，是有字型大小的。而且，燈籠的個數和顏色也有特定的含義，它是唐朝酒店和餐飲業的重要廣告形式。
燈籠廣告自唐代產生後一直長盛不衰，到宋代發展到極盛。
酒旗
唐朝開始流行起了酒旗廣告。唐朝盛產酒鬼，所以賣酒的多，酒旗也就多了。
酒旗廣告是懸幟廣告的一種，呈現於漢代，在唐代發展到最興旺的階段。酒旗也稱酒帘、酒旌、青幟、青簾、酒家望子等。
張籍《江南曲》
長干午日沽春酒，
高高酒旗懸江口。
......
在《水滸傳》中也有關於酒旗的描寫，例如武松打虎前喝的「三碗不過岡」,那就是景陽岡一家酒肆前，懸掛的酒旗上的廣告詞。
劉繼卣《武松打虎》連環畫中的「三碗不過岡」酒旗
宋代：印刷廣告
到了宋代，社會繁榮，經濟富裕，百姓安定，廣告的發展也進入一個高峰。
北宋畫家張擇端的在《清明上河圖》中，汴梁城中街頭，商家擺放著多種多樣的標牌掛板，有的介紹店名和商品的，有的圖文並茂，有的以詩句對聯推銷商品，這些廣告類似於今天的平面廣告。
街道的繁華和商家的雲集印象深刻，店鋪門前形形色色的招牌就是廣告的一種，也就是今天的戶外廣告。
《清明上河圖》局部
橋頭的酒樓掛著「新酒」酒旗；賣香的「劉家上色沉檀楝香」，賣葯的「趙太丞家」，開醫館的「楊家應症」，賣綢緞的「王家羅錦匹帛鋪」。
賣香料的掛著「劉家上色沉檀楝香」
在《清明上河圖》中，僅汴梁東門外附近十字街口，就有各家商店設置的招牌、橫匾、豎標、廣告牌等30餘塊。宋代廣告業之昌盛，可見一斑。
食店門口掛著「孫羊正店」
廣告畫的形式，至少在南宋時期就已出現。
下面這幅畫，是「眼藥酸」的推銷廣告。
右邊的藍衣服，指著自己的眼睛說「我有病」，左邊穿紅衣服的胖子，熱情地拿出「眼藥酸」，說「沒事兒，大兄弟，有眼病，就用××牌眼藥酸。」↓
眼藥酸廣告
宋代是中國印刷術的黃金時代，印刷業就跟現在的互聯網行業似的，那可是勢頭大好的高新技術產業。
印刷廣告，也就應運而生。
南宋時期，杭州有個叫沈二郎的，印刷了一個書籍推銷廣告。
大體意思就是「我們家的《蓮經》，請了大文豪校正重刊，用的是道山場造的高級紙張，最先進的印刷技術。請大家認準沈二郎經坊新雕印刷廠。」
世界上最早的印刷廣告實物↓
濟南劉家功夫針鋪雕刻銅印版
其實，除了請「大文人」站台，還有請「大文人」為商品吟詩作賦的，也就是現在的軟文。
說到這兒，就不得不提當時的軟文大師：
蘇軾
從茶葉、饊子到再到東坡肉，他都做過推廣，簡直是廣告界的喬布斯！
蘇軾
他為饊子賦《寒具》一詩，堪稱商業廣告詩的范體。饊子其實就是長這樣↓↓↓
縴手搓成玉數尋，碧油煎出嫩黃深。
夜來春睡無輕重，壓扁佳人纏臂金。
大師就是大師，短短四句就描繪出一位美廚娘用縴手揉面，饊子在鍋里炸的外酥里脆。美女加美食，給人以無限遐想，此詩一出商鋪立馬火爆起來，饊子也成了家喻戶曉的食物。
元代：徵稿廣告
到了元代，廣告套路越來越多了。
元代出現了徵稿廣告。就是雜誌封底常見的那種「徵稿啟事」。
在《天一閣藏本》類書中，元雕版印刷的《元詩》最末附有一則征詩廣告，原文共四行：
「本堂今求名公詩篇，隨得即刊，難以人品齒爵為序。四方吟壇多友，幸勿責其錯綜之編。倘有佳章，毋惜附示，庶無滄海遺珠之嘆雲。李氏建安書堂謹咨。」
元代雜劇盛極一時。咱們吃完飯去看個小電影，元代人民群眾看雜劇。
電影不都有海報么，元代的雜劇也有海報，叫「招子」，也有叫「花招兒」、「紙榜」的。雜劇演出前，「瓦子」（遊藝場）里的「勾欄」（戲場）都要事先掛海報。這些海報是彩色的，寫著戲名、演出者，和現在的電影海報差不多。
山西洪洞廣勝寺水神廟元代壁畫
「大行散樂忠都秀在此作場」
明清：對聯廣告
在明清時期，叫賣廣告仍舊是廣告一哥，扛把子。
賣畫的「畫棚」的：
「買的買來捎的捎，都是好紙好原料！東一張，西一張，貼在屋裡亮堂堂！臭蟲他一見心歡喜，今年蓋下了過年的房……」
賣花生的：
脆瓤兒的落花生啊，芝麻醬的一個味來，抓半兒空的——多給。（清光緒蔡繩格《一歲貨聲》）
戶外廣告也不堪示弱。反映明代南京繁華景象的《南都繁會圖》和清代的《乾隆南巡圖》中也可以看到很多的戶外廣告。
賣海鮮的「福廣海味」、賣雜貨的「川廣雜貨」、賣文房四寶的「徽墨湖筆」,旅館的「孟嘗君店,千里客投」、銀店的「國寶圓流,漢制今傳」以及「李時珍藥鋪」、「神農遺風」診所……
《南都繁會圖》局部
明代中後期以後，文人儒士逐步衝破傳統的輕商觀念，用他們的文字特長進入廣告領域。
也就是說，文人開始接推廣了，對聯廣告出現了和流行，各個行業都有自己的專用對聯。
九江潯陽樓的對聯廣告：
世間無此酒，天下有名樓。
理髮店的對聯廣告：
相逢儘是彈冠客，此去應無搔首人。
比較皮的理髮店的對聯廣告：
磨礪以須，問天下頭顱幾許？及鋒而試，看老夫手段如何。
《乾隆南巡圖》局部
古代廣告，伴隨著時代和社會的進步，不斷發展，逐步變化，從感官體驗到媒介傳播，從單一形式到綜合體現，見證了古人生活的變遷。
如今流傳下來的廣告詞，讀起來朗朗上口，通俗易懂，給人一種即視的畫面感。廣告，古人也會玩，而且還很時髦。
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