丁寶書與清末《蒙學中國歷史教科書》
原標題：丁寶書與清末《蒙學中國歷史教科書》
20世紀初，中國人自編中小學中國歷史教科書如風起雲湧。那時參加編寫中國歷史教科書的學者絕大多數不懂得新史學理論，也不明白編寫本國歷史教科書的路數，成功者寥若晨星。其中，丁寶書編寫的《蒙學中國歷史教科書》堪稱佼佼者。
丁寶書 (1866 —1936)，江蘇無錫人，幼年隨父讀四書五經。光緒十九年(1893)參加鄉試中副榜。這一年，他就讀於江陰南菁書院，經常與同邑吳稚暉、俞仲還暢談新學。1894年，清末民初教育家侯鴻鑒在無錫北禪寺巷延請日本教師講授理化，丁寶書時常去聽課。甲午戰爭以後，他深感科舉制度誤國，遂將自己過去所作八股文章全部銷毀。
戊戌變法期間，丁寶書與吳稚暉、俞仲還等人創辦無錫三等公學堂，教師由俞仲還、丁寶書等同人十餘位輪流擔任。課程略仿日本尋常小學，分修身、讀書、作文、習字、算術等科。教科書由教師們隨編隨教，令學生抄讀，然後教師就本課內容設問題數條，讓學生筆答，以「實地試驗其合用與否」。歷經五年，共成七編，每編包括50至80課不等，後經京師大學堂管學大臣審定配上插圖，交文瀾書局1902年石印出版。同年，廉南湖、俞仲還等在上海創辦文明書局，丁寶書任美術編輯，兼書局附設的文明小學教員。至1903年6月，文明書局出版的蒙學教科書有20多種。這是清末壬寅癸卯學制時期最完備的一套小學教科書，在中國近代課程教材史上佔有重要地位。這套教科書中的《蒙學中國歷史教科書》是丁寶書編著的。
章節體編著首部中國通史
從編纂體例上說，《蒙學中國歷史教科書》分兩冊，共七篇，每篇採用章節體，從古代講到1899年俄國強行租借旅大、英國強行租借威海衛和法國強行租借廣州灣。
我們節選一段「蒙學中國歷史教科書目錄」，一窺本書的編寫體例：
中國之古代
第一章 唐虞三代（共八節）
太古 黃帝 唐虞 夏 殷 周之興起 周之全盛 周室東遷
第二章 春秋戰國（共八節）
春秋五霸 齊桓宋襄 晉秦楚之霸業 吳越之爭 戰國之雄 人才輩出 合縱連衡 秦之一統
不難看出，《蒙學中國歷史教科書》依時間順序講述，按篇、章、節編排，分篇綜論，因事設題，既分門別類又綜合貫通，具有容量大，系統性強，結構清晰，易於檢錄的特點，屬於典型的章節體中國通史著作。今天看來，這種編寫方式顯得平常，可在清末傳統史學編年體、紀傳體、紀事本末體仍占統治地位的情況下，採用章節體的《蒙學中國歷史教科書》很是難得。
在一些編排細節上，該書也有不少創新處，如插圖、地圖的運用。《蒙學中國歷史教科書》配有插圖49幅，其中人物圖，如治洪水之夏禹、改郡縣之秦始皇等26幅；文物圖，如晉王羲之奉桔帖、吳道子之真跡、奉天太祖等7幅；歷史地圖，如春秋戰國時代、隋統一時代等16幅。
此外，《蒙學中國歷史教科書》還附有中西曆法對照的《中國歷史大事年表》。丁寶書在該書《編輯大意》中說：「中歷年代，或一帝一易，或一帝數易。紀元分年，奇零錯雜，欲計其前後距離之數，即成人亦易致恍惚。茲於後頁附大事年表，用中西合曆，庶前後距數若干，一檢便得。」 這種中西合曆的歷史大事年表在當時也屬首創。
以進化論為編寫指導思想
晚清是傳統史學延續與近代史學萌生的時期。丁寶書在《編輯大意》中說：「歷史者，敘過去進化之現象，為未來進化之引缐，非僅紀三千年之事實已也。」這表明作者擯棄了傳統史學記一朝一姓興亡，專為帝王作家譜的指導思想，接受了近代史學以進化論為指導思想的原則。
傳統史學只有朝代的區分，沒有時代區分。梁啟超在《中國史敘論》中說：「中國二十四史，以一朝為一史。即如通鑒，號稱通史，然其區分時代，以周紀秦紀漢紀等名，是由中國前輩之腦識，只見有君主，不見有國民也。」他主張「就其事變之著大而有影響於社會者」，作為歷史分期斷限的依據，將中國史分為三個時代：「第一上世史，自黃帝以迄秦之一統」；「第二中世史，自秦一統後至清代亁隆之末年」；「第三近世史，自乾隆末年以至於今日」。
丁寶書編寫的《蒙學中國歷史教科書》分七篇敘述中國歷史，儘管沒有使用「上世史」、「中世史」和「近世史」的名稱，但在時代劃分上與梁啟超是接近的。第一篇「中國之古代」與梁啟超的「上世史」相當；第二篇至第六篇敘述秦漢至元明的歷史是中央集權制度日趨完善、君主專制政體不斷強化的時代，與梁啟超的「中世史」大體相當；第七篇「明季及我大清之開國」就是梁啟超所謂的「近世史」；所不同者，梁啟超將清朝前的歷史期歸於中世史，而丁寶書將整個清朝的歷史都納入「近世史」，本朝人寫本朝史，這樣區分時代也不是沒有道理。
梁啟超以秦的統一作為劃分上世史與中世史的重大事變，丁寶書也是將秦的統一作為劃分中國歷史時代的標誌。《蒙學中國歷史教科書》第一篇「中國之古代」敘述從太古無君主時代到其後出現酋長，黃帝征服諸部落，開疆拓土，由酋長而漸變為君主之局。黃帝之後，堯、舜實行禪讓，至夏禹始定君主世襲制度。周武王大封同姓功臣，定封建制度。第二篇「秦漢三國時代」，敘述秦王政既一統天下，因封建之弊，改行郡縣制度。從此君主之威權達於極點，三代之治法，盪滅無遺矣。以此表明中國歷史的進化。
多角度展示歷史原貌
梁啟超在《中國史敘論》說：「德國哲學家埃猛埒濟氏曰：人間之發達凡有五種相。一曰智力(理學及智識之進步皆歸此門)，二曰產業，三日美術(梵谷等技術之進步皆歸此門)，四曰宗教，五曰政治。凡作史讀史者，於此五端，忽一不可焉。中國史以一書而備具此五德者，固渺不可見。即專詳一端者，亦幾無之。所陳陳相因者，惟第五項之政治也。然所謂政治史，又實為紀一姓之勢力圈，不足以為政治之真相。故今者欲著中國史非惟無成書可沿襲，即搜求材料於古籍之中，亦復片鱗殘甲，大不易易。」這裡，梁啟超對於中國傳統史書一味注重政治史（而且還是一家一姓的帝王史）給予了批判，因為真實的人類歷史是多維度、多層次發展。
《蒙學中國歷史教科書》雖然篇幅簡短，但是內容豐富，包括「智力」、「產業」、「美術」、「宗教」、「政治」五端，這跟梁啟超建設新史學的號召相應。書中敘述孔子和儒學、老莊諸家學之短長、宋代道學、明代陽明之學，這些內容都歸於「智力」門。敘述春秋時期齊國管仲使民殖財貨，取東海魚鹽、兩漢與大秦海陸兩途的商貿交通、南北朝商業工藝的進步，這些內容都歸於「產業」門。敘述東晉王羲之書法，妙絕千古、唐代畫家李思訓和吳道子皆善山水、宋代畫家李公麟及徽宗，這些內容都歸於「美術」門。敘述漢明帝求佛教、道教之由來、唐代景教傳至長安，這些內容都歸於「宗教」門。敘述商鞅變法、秦始皇廢封建，置郡縣、漢武帝征討匈奴、安史之亂、王安石變法、靖難之役和永樂之治、三藩之亂及台灣之鎮定、尼布楚條約等，這些內容都歸於「政治」門。在清末注重政治史的傳統史書仍然佔據主流的情況下，《蒙學中國歷史教科書》的內容讓人們感到新鮮。
充滿經世救國時代精神
20世紀初，梁啟超寄希望於史教救國。他說：「今日欲提倡民族主義，使我四萬萬同胞強立於此優勝劣敗之世界乎，則本國史學一科，實為無老無幼無男無女無智無愚無賢無不肖所皆當從事，視之如渴飲飢食，一刻不容緩者也。然遍覽乙庫中數十萬卷之著錄，其資格可以養吾所欲給所欲求者，殆無一焉。嗚呼，史界革命不起，則吾國遂不可救。悠悠萬事，惟此為大。新史學之著，吾豈好異哉，吾不得已也。」編纂新式史書，振奮國民精神，培養博通時務、講求實用、省悟強弱興亡之故的人才，以救國強國，成為當時進步史學家的共識，體現了近代史學強烈經世的時代精神。
丁寶書編寫《蒙學中國歷史教科書》，無論是在內容選擇上，還是體例設計上，都貫徹了史教救國的宗旨。他在《編輯大意》中說：「是編以進文化改良社會為主，凡於世界有影響者，均再三注意，並繪聖哲儀容，使印入兒童腦髓，為他年步趨之目的。」「是編自春秋戰國，迄最近形勢，各附地圖，詳細指示，以識古來併合之由，以起近今喪亡之痛。長學識、雪國恥，是在吾黨。」「是編以衛種族、張國威為主。凡遇有衛我同種，力捍外侮者必稱道勿衰，以壯我幼年之氣。」「是編以交通世界互換知識為主。我祖國數千年以來，能具此手段者，必揚搉陳之，庶兒童不為執鎖國主義者所惑。」「是編以發達實業教育為主。凡遇前代有崇工藝以致富強者，無不濡筆詳載，庶兒童知實業之寶貴。」 考察全書，編者是這樣說的，也是這樣做的。
儘管《蒙學中國歷史教科書》結構簡單，內容淺顯，但它率先構建出新式中國通史基本框架，成為中國傳統史學向近代史學轉變的最初突破口。作為中國人採用章節體編寫的第一部中國通史，其開創之功，不可埋沒。另外，小學生用書負有啟蒙意義，一部好的蒙學歷史教科書能夠給小學生奠定良好的歷史知識根基，使其受用終生。據說《蒙學中國歷史教科書》刊印了四十餘版，在上海、北京、漢口等多地發行，大約使用了十年左右，到民國元年還作為初等小學堂學生用書。從這個意義上說，作始雖簡，但也絕不可忽視。中國史學史理應給丁寶書及其《蒙學中國歷史教科書》一定的地位。
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