學佛是了生脫死，佛教又說不生不死，怎麼樣理解？

學佛是了生脫死，佛教又說不生不死，怎麼樣理解？

靜波法師：你了生脫死的過程，你就要了一個不生不死，這個了的過程是很難的。你了了，天下事猶未了，何妨不了了之？不了也就了了，本來就是不了了之嘛！不了了之成大道，無方方可成幽玄哪！本來就不了了之，沒完沒了，但是你心裡不住，不就解脫了嗎？那你老是說，這結果呢？結果呢？你老問世界第一因是誰呀？佛教沒有第一因，佛教就問，說大自在天創造萬物。好，大自在天創造萬物，大自在天在哪創造的？工廠在哪兒？那大自在天創造萬物，我們都大自在天的子女，那為什麼我怎麼痛苦，我怎麼不盡人意呢？我父親怎麼對待我不好呢？所以佛教不相信有第一因，所以你也就不要去執著了。所以你就不用去掛礙了，你一下就解脫了嘛！

不了了之，本來如此，為什麼叫不了了之？那個緣不斷地變，不斷地變。你當機立斷，就不了了之。不了也就了了，了了，你不在意它不就沒事了嗎？然後人家說你一句，說：「哎呦，我看你長得很年輕！你多大歲數？」他說：「你猜？」「我看你像二十。」「我五十了。」他高興，很舒服，都上當了。然後說逢人減歲，遇貨添價。他買個東西，「多少錢」？說這個不得一千呢？「我這才二百」。心裡很舒服。我們活在一種欺騙之中，從來不認識到事物的真相，所以你一直在上當受騙，你被六道輪迴所束縛。

真相是什麼呢？不要怕說真話，不要怕說假話。說假話，考驗你；說真話，也考驗你。說每個人都會死的，外國人每一次出差，他還得寫一封遺囑，說我死後如何；中國一看，這話不吉利呀，這傢伙有病。中國人是自己一直在騙自己，最後騙不下去了，怎麼辦？那就愛咋著咋著吧！你覺得是有準備還是沒有準備呢？應該有準備。人生如果沒有準備就是盲目的，有準備的就是理性的。所以就像我們學佛一樣，你是有準備的，要解脫的，你為什麼要騙自己？不要騙自己了！阿彌陀佛！

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