我很怕道場，很怕有廟，為什麼？

凈空老法師自述：我很怕道場，很怕有廟，為什麼？

問：第二位這是佛山的杜居士說，我本人有緣結識了幾間寺院，而且這幾間寺院都要重修，費用較大。首先我已帶頭化緣布施，也發動了許多有心的善信化緣布施。現在我有兩個問題，第一個我這樣多處化緣布施是否合佛法？是否應該專門化緣布施一間寺院還是多間的好？

答：這個事情要看寺院裡面的修行人，如果寺院裡頭真正有修行人，化緣幫助他們是好事情，你是做了大好事；如果這個寺院里沒有真正修行人，那你的麻煩就多了，這真的要很小心、很謹慎。我們的話只能說到此地，不能再往下說了。過去我在台中求學的時候，跟李老師學佛，老師常常告訴我們「有廟無道，不能興教」，所以老師著重在道不著重在廟。我學佛五十三年，講經四十六年，我沒有道場，我沒有廟。我很怕道場，很怕有廟，為什麼？你一有廟，廟愈大，爭奪產業的人愈多，造罪業愈重，沒有廟大家就沒得爭。

那我們這個道場，這三層樓是三個居士的，我們在這裡做得好，他繼續支持供給我們；我們做得不好，他就收回去，這如法。釋迦牟尼佛當年在世，你看國王大臣提供的道場，提供什麼？只提供使用權，沒有提供所有權。譬如說這個道場是你的，你看到有出家人不錯，你供養他，他做得不好，收回來，沒有人爭。所以出家人修行，他很用功，他心地清凈，你有了道場給他，他出了家，現在你又搞個家把他扣住，他又回家了。你有沒有想到這個問題？他回家就糟了。

尤其是在現代，現代弘法不在寺廟，寺廟裡面已經沒有法子弘法了，現在弘法要用電視、要用網路。我們在這個地方講經全世界人都看到，所以有緣人他能打開我們的頻道，這就有緣，佛度有緣人；他不肯打開這個頻道，沒緣。我們現在自己有衛星，有衛星電視台二十四小時不中斷，全世界都能看到，網際網路那更是暢通無阻。你只要有電腦，你收看我們的網址，也是二十四小時不中斷的，這是這個時代的弘法方式，不在寺廟。所以有很多出家人對我非常不滿意，我講真話不講假話。

你看十方供養我的這些錢財，我絕對不會去蓋個廟，為什麼？蓋個廟把這些錢都埋在土裡頭去了，都不起作用，這我對不起人。我在過去我就學印光老法師，印祖一生接受供養，全部都用在印經布施，所以他做了一個弘化社。在那個時代這個方式是最殊勝的，一生印經布施，修財供養，修法供養。這經書是法，法寶，送給別人看，印書要錢，所以這一舉有兩得，財法兩種供養具足。他老人家一生干這個事情，我學他，所以一生不蓋廟。

我在澳洲建了一個凈宗學院，這個道場這是逼不得已，因為早年在台灣我們有一個圖書館，範圍很小，大概我們圖書館的面積，好像也只有現在學會這麼大，可能還沒有那麼大，很小的一個地方，是韓鍈館長主持。她主持的時候我是不問事的，所以我一生不管人、不管錢、不管事，都是她一個人管。所以有一些人在圖書館出家，跟她出家不是跟我出家。她往生了之後，這個圖書館的財產是用她自己的名字登記的，所以她的兒子就有繼承權，兒子把財產拿回去了。我們這些人沒地方走了，所以逼不得已建一個道場，供養這些出家人，使他們（雖然跟韓館長）也不至於流離失所。我在那裡建個道場，我們也是報館長護法之恩，她給我們三十年這樣子安定的一個學習環境，使我們有成就。所以我們建一個道場是專門為他們蓋的，要不然我一生絕不會建道場。

那我們今天弘法，有這麼大的房間足夠了，我那個攝影棚你們去看看很小，對全世界，全世界收得到，這多自在。花的錢很少，效果很大。我到日本，日本人看到我所做的這些事都非常羨慕，都很讚歎，花小錢做大事，沒有道場。去年我在曼谷參加聯合國的會議結識了曼谷差瓦立將軍，他是泰國的副總理。帶我去看小乘新建的一個如來寺。那個道場規模很大，建築的形式真的是現代化，它不是宮殿的建築，它是用像飛碟模型那種建築，圓形的像一個盤子、蓋子，四個這樣圓形的大建築物。每一個建築物下面可以容納十萬人，你說這規模多大。這小乘寺廟，最新的真是像現在科學一樣的，這是科學技術建築。帶我去參觀。

我一參觀這麼大的道場，還沒有完工，第一個建完了還有三個，還在施工當中。所以住持方丈就問我：法師，你的道場在哪裡？我一看他那麼大的道場，我只好說：法師，我的道場在天上。正好他們門口有兩個很大的天線，中國人叫鍋，最大的有兩個大天線，我告訴他這個天線可以收到我的道場，可以看到我的道場，我的道場在天上。所以布施功德不能說不好，也不能說都是好，主要的要看這個修行人，道場裡面的住眾真正有真修行的人，那是真實功德，要不是真修的話，那就有問題，這是我們自己要多多的去觀察。

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