最自負宗師一個英年早逝，另一個將拳爛在棺材，傳武精髓十不存一

傳統武術在我國有著上千年的歷史，在這漫長的歷史中，反觀這些各有迥異的傳統武術門派，似乎都遵循這這兩個原則：

最強的門派也只屬於某個特定的時間段，最強的傳統武術高手也只屬於某個特定的階段。

翻譯過來就是從來沒有最厲害的拳術，也沒有最厲害的人。這一點也符合唯物主義，變是絕對的，不變則是相對的。

所以傳統武術的流傳過程中一直並存各種各樣的聲音，其實這一點也符合現代社會心理學，任何一個人在你的三觀內，你會尋找你潛意識裡想要也願意相信的事實。這一點並不難理解，尤其是在自媒體爆發的如今，任何一個熱門事件總是有不同的觀點，但是每種觀點下都有自己的受眾。

在傳統武術的發展中，最自負的傳統武術宗師有兩位，這兩位對日後的傳統武術傳承影響是非常大的：

第一位則是楊露禪之子楊班候，楊班候自幼習拳天資過人，這些先天和後天的條件讓他少年成名，但是少年成名的楊班候過度的自信，甚至可以說是自負，比如他曾直接對他的父親說，我的功夫已經遠超你之上。

這句話很過火，其父楊露禪的實戰能力可以說是無人質疑，在他眼裡居然還不如他，為此楊露禪狠狠的給他了點顏色。因為他話音未落，身上的衣服不知不覺間已經破了好幾個洞，也就是說如果是實戰這些應該就是血窟窿了。

這種自負直接導致了他在當時的軍中任職，備受排擠，最終鬱鬱寡歡，英年早逝。

第二個自負出名的就是孫存周了，即孫祿堂之子，他可以說是天生自帶古狹風，性格耿直，從不為自己的功夫辯解，因為面對任何質疑只有唯一的解決辦法，就是實戰PK，但是後來由於歷史的原因，他的族人大多是含冤、重傷、慘死收場。

面對如此凄慘的境況，他卻無能為力，但是面對記者的苦苦哀求，他一句話斷送了孫氏太極拳的傳承：我的拳，哪怕爛在了棺材裡，也不給你們。

楊班候的英年早逝，孫存周的義憤填膺，讓太極拳兩度失傳，此後的太極拳精髓可以說是十不存一。

流傳到現在大都成了典故。

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