推行中國「烏邦托」改革的王莽，為什麼反而不受萬民擁戴了？

真不容易。從公元前22年以青衣儒生步人仕途在漢朝當官，到公元８年當上新朝皇帝，王莽總共花了31年時間。

王莽不是曹操，他沒有平定天下的功德；王莽不是司馬炎，沒有三世持國的威權。但是，王莽是大儒家，他有精神力量，為此，他人生最高目的，就是要當百代聖君！

王莽 畫像

百代聖君，不是一般皇帝能做到的。

怎麼當？

改革！

不是創新改革，而是復古改革！

王莽雖然為人陰險，但本質上也有書獃子的屬性。

王莽 畫像

曾幾何時，為了讓萬民讚譽，王莽通過行政手段，使得幾乎所有人都得到切實的利益，施行過「普惠制」；如今，他當了皇帝，為了實現自己心目中的理想國烏托邦，他開始了「普恨制」——所有改革措施，基本得罪了天下包括「四夷」在內的所有人！

王莽 劇照

對於儒家經學，王莽一直有一種過分的迷戀，他企圖以儒家經學為基礎，在中國重建一個理想國。

確實，漢朝遺留下一個爛攤子，問題多多。為了擺脫社會的、政治的、經濟的困境，他需要改革。但是，王莽的改革，不是著眼未來的創新改革，而是 「托古改制」。

《周禮》

王莽改革的理論基礎，無論當時還是後世，人們肯定覺得十分可笑——《周禮》。

《周禮》乃傳說中的一套周朝制度的彙編，雖然漢朝古文經學家都認定《周禮》是周公親自編定的著作，仔細研究，可以發現其中內容，基本都是戰國時期儒家政治思想，應該是戰國時代儒生偽托周公所撰。

劉向 畫像

王莽呢，自幼習經，言必稱三代，事必據《周禮》。而且，他身邊還有一個經學大師，就是從前漢朝經學大師劉向的兒子劉歆。

在「國師公」劉歆幫助下，王莽就是想用古文經學替代漢朝御用的今文經學理論，為他的大新朝進行「托古改制」。

劉歆 畫像

王莽敬崇孔子，敬崇周公，他特別把上古的政治典型周公視為榜樣和楷模，顯然，迂腐非常。

當然，王莽出發點沒有問題，他企圖按照儒家經學重建一個嶄新的「大同」世界，並想一勞永逸地解決當時一切社會問題。可惜，這位王莽王皇帝所行所為，完全開歷史倒車，倒行逆施，最終使得天下大亂，人民大困。

王莽 畫像

王莽屬於泥古不化那種人，即位伊始，他就展開空前絕後的改名運動。王皇帝真是個工作狂，他下令全國，把地名、官名、建築名，等等名稱，凡是能改的都改了。此外，國內一切都遵照周制推倒重來，事無巨細，連百姓養生嫁娶、宮室封國、刑罰、禮儀、田宅車服等儀式，也都全然改變，按照西周制度實行。而大新朝的官職，也改為不倫不類古代名稱。

王莽 畫像

根據周制，王莽開始在國內調整行政區劃，而且一改再改，有的郡名，一年間竟然改了五次，最後往往又改回原來。為此，大新朝每次頒發詔書和公文，僅僅在新名後注舊名的工作，就糜費無數人工，給各地行政工作和百姓日常生活帶來莫大不便和麻煩，官民為此厭惡不已。

官制方面，新朝的中央設置了四輔、四將、三公、九卿和六監。接著，王莽在地方上把全國分為九州，一百二十五郡。州設州牧，郡的長官名目就複雜多了，按照爵位的不同分為卒正、連率和大尹。縣一級單位，則設縣宰。

黃帝 畫像

由於王莽自稱是黃帝虞舜後裔，就尊黃帝為初祖，虞舜為始祖。由此，夏商周的井田製成為王莽的理想田制，他頒布「王田令」，把天下土地改稱為「王田」，嚴禁私下買賣。

王莽田制改革的規定很細很死，如果一家人中男丁不滿8人，土地超過了900畝，這一家就要把多餘土地交給國家，然後國家再分給這家的本族人耕種。以前沒有土地的家庭，依照一夫一妻100畝標準分配。

王莽 畫像

為了增加國家公有勞動力，王莽頒布了「私屬令」，將貴族和地主的奴婢改稱為「私屬」，禁止買賣，違令者流放。

本來在新朝穩穩噹噹繼續富貴的地主豪強看到上述田製法令，都內心怨恨：憑什麼要我們把多餘的田地交給國家啊，而且不讓買賣奴婢。如果這樣，我們多出的土地上繳了，從前幹活的奴婢，難道還讓我們還白養在家裡當爹供著不成？

王莽 塑像

而那些僥倖分到土地的農民心裡也不踏實，因為耕種的是公家「王田」，不是自己的田地，沒準哪天公家又收回去，那不白忙活了嗎。

即使那些最底層的奴婢，名稱「私屬」，地位照舊啊，人口買賣依舊在暗中進行，而且沒活幹了，境遇只會更糟。所以，這些人也不高興。

王莽 劇照

當然，王莽的田制改革上有政策，下有對策，根本施行不了。三年之後，在大臣建議下，王莽只得恢復土地和奴婢的合法買賣。而隨著原來業主索回交公的土地，白歡喜一場的小農更深受其害，開始對王莽怨入骨髓。

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