張宇清：重修太岳太和山

《太和山志》中完整保存了一篇張宇清天師撰寫的奏疏，非常虔誠地請求當時人人信奉的玄武大帝的幫助，尋找張三丰，《奏疏式》如下：

玄武大帝像（資料圖）

上清三洞寶篆靈寶領教玄化真人，南曹執法仙宰、清微玄使行諸司院府便宜事、嗣教四十四代天師臣張宇清。右臣貫隸江西廣信府貴溪縣龍虎山萬法宗壇。

焚修意者：伏念臣宇清叨承真緒，深沐皇恩，自慚下土之凡愚，久慕上方之聖境。每馳神於碧落，常引睇於紫霄，有志阪依，未由朝拜。

臣再伏謂：三豐張真仙道德既崇，聖凡有間，雖富貴不拘於形跡，奈朝廷切慕其容儀，訪尋歷十載之餘，晨夕重九重之念。

願勿為神仙渺茫之議，即稗副聖君眷戀之勤，早賜一臨，實為萬幸。豈特負明時之重，是誠增玄教之光。茲蓋伏遇天朝，欽崇至道，建千古所無之殿宇，開萬載不拔之道場，凡我宗門，莫不忻躍。

臣誠歡誠忭，稽首頓首，謹遣門下道士洪汝微，敬齋香信，恭叩聖前，少旌慶賀之誠，並致禱祈之請。

須至奏聞者，右臣謹謹錄狀，冒昧上奏祖師北極鎮天真武靈應福德佑聖真君、玉虛師相玄天上帝、金闕化身、盪魔天尊道前：臣恭望聖慈赦臣冒瀆，允俞上奏，不賜譴誅，願降敕旨。

委差仙官神吏，遍歷名山大川、岩穴洞府，搜訪三丰神仙，不以天下真仙朝會為期，先祈召赴面奉旨諭，早賜光臨，大揚仙道。

仰則慰聖上眷眷之想，次以符臣下望望之求。得副懇祈，不忘恩造。冒犯聖威，臣下情無任，不勝激切屏營俟命之至，謹奏。

永樂十一年歲次祭已六月日上清三洞寶篆靈寶領教玄化真人南曹執法仙宰清微洞玄使行諸司院府便宜事嗣教四十四代天師臣張宇清疏上。

搜訪三丰神仙（資料圖）

地位尊崇的張宇清天師，首先表達了對於玄武大帝神靈的虔心敬慕。然後談到了偉大的張三丰神仙如何道德崇高，超凡脫俗，不落凡塵，引得朝廷歷十載苦苦追求而不遇。張宇清天師請求玄帝讓張三丰出現，為玄教增光。

他還特別提到了當時的聖上朱棣是多麼地虔誠信道，他建造了千古未見的宏偉殿宇和萬世不易的雄偉道場，就是為了敬奉神靈。

所以，他請求所有神靈委派仙官神吏，用它們的千里眼、順風耳和火眼金睛，遍查一切山川洞府，務必找到張三丰。只有這樣，才能解皇帝的一片良苦用心和臣下極度的渴望崇拜之情。

為此，他情願隨時赴湯蹈火，在所不辭。其實，張宇清天師的上天奏章，鮮明地反映出了明成祖朱棣時期正一天師與武當道的密切互動關係，而且也反映了明朝皇室對道教的管控措施。

我們都知道，明成祖朱棣崇奉玄天上帝，大力扶植武當道教，其目的不僅僅是出於尊神重玄的宗教感情，更是出於神化靖難奪嫡的不義之舉和鞏固繼統的政治需要。

所以在發動靖難之役時就依姚廣孝之計謀公開宣揚真武玄帝顯靈陰佑燕軍，即位之後又大興土木，建造了崇拜真武信仰的極其奢華的武當山道場。

武當山玄帝殿（資料圖）

朱棣在繼位之後，大力修建武當山道教宮觀，從人員配備、宮觀建設到田產經濟等諸多方面，都動用國家力量予以大力建設，終於使得武當山成為道門第一名山。

武當道教擁有明代最龐大的道教教團勢力，在明代道教史上具有舉足輕重的地位。

單從道官設置來看，永樂年間欽定的七大宮提點住持共23人，「賜六品印，統領宮事」。

據盧重華修的《大岳太和山志》記載，從永樂十一年起至隆慶六年止（1413－1572），歷代皇帝欽定的七大宮提點共一百九十一名。

而當時全國的道教管理機構道錄司才僅設有正六品的左右正一兩人及左右演法（從六品）、左右至靈（正八品）、左右玄義（從八品）各二人。閣皂山、三茅山各靈官一人（正八品）。

龍虎山正一嗣教真人歷代傳襲，明洪武時革「天師」號，秩視二品。雖然地位既尊且貴，但並不穩固。

而且更為重要的是，由於武當山七大宮提點印信衙門與道錄司平級，故太和山各宮提點可直接調任道錄司，參與到全國的道教管理工作中來，並很有可以升任太常寺丞、少卿等顯赫官職的機會。

如玉虛宮提點任自垣、毛守玄，靜樂宮提點雷普明、姜理春等即是如此。

此外，永樂年間從全國各地欽選高道400多名到武當山的各大宮觀焚修，並准許無度牒的道士「去其餘小宮觀里修行」，使得武當山道宮人數急劇膨脹。

武當道教擁有全國規模最大、式樣最精美、保護最完好的道教建築群。史載宋真宗大中祥符間（1008—1016）建玉清昭應宮，「凡東西三百一十步，南北四百三十步」，

共有建築「二千六百一十一區」，工程「日役工數萬」，「以夜繼日，七年乃成』。

宋真宗建造的宮觀規模極其龐大，因此明成祖更是傾全國之力來修建武當山的宮觀，史載明成祖令隆平侯張信等率軍夫民匠二十餘萬，「統領天下億萬錢糧」，「涉歷寒暑，久而後成」，共歷時14年，建成宮觀庵堂33處。

其中僅僅玉虛宮紫禁城一處，就南北長370米，東西廣170米，殿宇房屋2200間。

雖然明代龍虎山上清宮，齊雲山玄帝太素宮、南京朝天宮、顯靈宮、靈濟宮等許多宮觀的營建修復都曾得到皇室撥款資助，但像武當山這樣大的規模並有軍隊長期參與營修的宮觀確是絕無僅有。

永樂十六年十二月，重修的武當山宮觀落成，成祖賜名為太岳太和山。武當山乃天下名山，有七十二峰，三十六崖，二十四澗。

玉虛殿（資料圖）

永樂中全面修建之後，史載道：

五龍之東十餘里，明玄天玉虛宮，紫霄曰太玄紫霄宮，南崖曰大聖南崖宮，五龍曰興盛五龍宮。又即天柱峰頂冶銅為殿，飾以黃金，范真武像於中。選道士二百人供洒掃，給田二百七十七傾並耕戶以贍之。

仍選道士任自垣等九十為提點，秩正六品，分主宮殿，嚴祀事，上資太祖高皇帝、孝慈高皇后之福，下為臣庶所弭災沴。凡為殿觀，門廡享堂廚庫千五百餘楹。

如此龐大精美的工程，使得張宇清天師驚嘆道：「天朝欽崇至道，建千古所無之宮殿，開萬載不拔之道場」。

翰林學士曾棨也說：明修武當宮觀「皆撤前代之舊，大而新之。高甍巨棟，摩切霄漢，金碧絢爛，照耀山谷……誠曠世之極盛，萬古之奇觀也」。

精美的武當山建築細部（資料圖）

另外，武當山各宮觀中的神像、供器、法器以及寶幡、神帳等陳設，多為皇室欽降，富麗無比。

據史載明成祖在修造各宮觀時，幾乎重塑了全部神像，並配備了鍾、鼓、盤、香爐、几案等供器法器。

最為突出的是，大頂金殿及其中的神像陳設是在北京精心鑄造而後運往武當山的，全為銅鑄鎏金製造，重達數十萬斤。

正因為武當山金殿構造最巧，規模最大，形式也最美，所以明代甚至流傳「武當金殿聖像種種皆黃金」的說法，連大思想家李贄、大旅行家徐霞客都信以為真。

未完待續……

（編輯：靈瑾）

聲明

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