古代犯人得知要流放邊疆，為何立刻撞牆自盡？說出來你都不會相信

在許多古代劇里，經常會出現罪臣及其家眷被流放的橋段。有人會質疑道：既然罪大惡極為何不秋後問斬，還要派衙役押送到千里之外的地方?難不成完成這段艱難的旅程，就可以洗清罪過，回到家鄉安然度日了嗎?其實，流放這項刑罰殘酷程度僅次於死刑，但比死刑有更深遠的意義。

在古代大多數時候，人口就是資源，人力就是財富，一個地方好不好就看人多不多。有了人手，一切都好說。在古代，發配是一種重刑，比肉刑要恐怖很多，僅次於死刑。這個刑法是古代統治者攏絡人心的高招，一方面可以證明他們的仁慈，另一方面是人盡其用，讓犯人繼續為他們效力。但對於很多犯人來說，簡直是生不如死，有的犯人在聽到要被發配時，當場撞牆而亡。

而對犯人來說，這種懲罰也是很難受的。古人對於離鄉背井懷有恐懼，搬一次家是非常大的動靜。犯人被發配後，離開了熟悉的家鄉和親人，甚至不知道骸骨能否回歸祖墳；拋棄了在老家的財產、地位和人脈，踏上千里路，到了新地方，衣食不全，舉目無親，還要被官吏逼迫著干各種粗活重活。所以流放對犯人的心理壓力也是很大的。

流放不是說驅逐到某個地方就任由罪犯隨便做什麼。除了判決里專門指定的軍前效力之外，一般罪犯要接受管營官員的監督，完成規定勞役。這樣的編管非常嚴厲，如北宋著名政治家石介，死後被大奸臣夏悚誣陷逃亡遼國借兵廢帝。雖最終沒有開棺驗屍，但處分非常重。子侄僕人編管他州一年，因無人打理可憐的產業，石介妻眷子女幾乎餓死。古人重鄉土，輕易不肯離鄉遠行。將犯人發配，千里迢迢，路阻且長，大多時候就是一去不復返了；加之書信難通鄉音隔絕，可能一輩子都無法再跟親人見面，對於許多人來說可是比死更可怕的。

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