各大姓氏的祖訓，讀一讀，記一記，受益匪淺 !

所謂"祖訓"，即歷代祖先對子孫的教誨。不過載於家譜中的"祖訓",則多系族長代祖先立言,是他們藉祖先的名義,將自己的意志強加於全體族眾。"祖訓"的作用在於從意識形態方面維繫家族的統一和團結，除此，祖訓閃耀著得一族文化的光輝非常值得後人學習和借鑒。

1

劉姓

◆【族詩】

駿馬騎行各出疆，任從隨地立綱常；

年深外境皆吾境，日久他鄉即故鄉。

早晚勿忘親命語，晨昏須顧祖爐香；

蒼天佑我卯金氏，二七男兒共熾昌。

——劉氏祖訓詩

此詩為廣傳公（劉廣傳，劉氏147世祖）生下十四子以後，鼓勵兒子要向外發展，不要兒女情長痴戀家中。廣傳作詩一首，以激勵兒孫，並作日後認宗的依據。這首後來被劉氏奉為族詩。

◆【三祖遺訓】

漢高祖劉邦遺訓

根據《史記》和《漢書》所載，漢高祖劉邦建立西漢王朝之後，與一班大臣談論起能夠在「楚漢相爭」中戰勝項羽、脫穎而出的原因時說：

夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋而不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必克，吾不如韓信。三者皆人傑，吾能用之，此吾所以取天下者也！

漢光武帝劉秀遺訓

劉秀繼承和發揚了劉邦的傳統，廣納天下之士，廣聽天下之言，知人善用，從諫如流，創建東漢百年基業。劉秀是一位聰明而踏實的忠厚之君，勤於治政，嚴於律己，反對夸夸其談的奢華之風和好高騖遠的言行。劉秀給後裔子孫留下一段訓誡：

舍近謀遠者勞而無功，舍遠謀近者逸而有終。故曰：廣文地者荒，務文德者強，有其有者安，貪人有者殘。

劉秀這段話告誡子孫：反對好高騖遠，反對見利忘德，反對貪人財物。一味好高騖遠者眼高手低，眼前的事情不屑一顧，徒有一番不切實際的空想，到頭來只是「勞而無功」；見利忘德者做事情不擇手段，將為人的道義都拋掉，到頭來只會遭人唾棄；貪人財物者即使東西拿到了，也無法心安理得，君子愛財但應取之有道。

蜀漢昭烈帝劉備遺訓

劉備是三國時期難得的仁義之君，曹操和孫權在征戰中經常屠城濫殺，但劉備始終仁德為先、愛民如子，從不妄自殺戮，深得百姓愛戴。俗語云：得民心者得天下，正是劉備的仁義之舉讓他能在三國初期曹操、袁紹的強大勢力中間周旋而不滅，使他東奔西走投靠他人而處處備受歡迎。劉備之德贏得了關羽、張飛的生死追隨，贏得了諸葛卧龍的鞠躬盡瘁。因此他在臨終遺言中將這一信條擺在了首位來告誡太子：

勉之，勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為！惟德惟善，可以服人！

歷代劉氏宗譜都記載了劉備的這一條遺訓。他所確立的是非善惡取捨和個人行為標準，已經普遍為劉姓及整個中華民族所接受。

上述"三祖遺訓"，（"三帝遺訓"），在國內外劉氏族姓中廣泛流傳，贏得了廣大劉姓宗族的認同，已成為整個劉姓宗族的共同族訓。

2

王氏

三槐世第，及至於今，

英才輩出，卓爾不群。

孝悌為先，忠信為本，

惟耕惟讀，恩澤子孫。

不奢不侈，顆粒成廩，

婚喪從儉，持家以勤。

嫁女擇媳，勿尚重聘，

積德行善，不惟俗倫。

自強自立，處事以忍，

廣結賢良，不謀非分。

當差有事，尊上寬仁，

努力進取，友朋謹慎。

勿以誘善，禍及自身，

勿以親惡，招惹公忿。

酗酒無度，傷其身心，

聚眾賭搏，財帛散盡。

貪婪飄蕩，荒廢青春，

胡作非為，辱沒先人。

戀衙投宦，必愛人民，

忌才害賢，毒族害群。

聳人告訟，不如獸禽，

利令智亂，災難必臨。

祖靈在天，察爾甚真，

陰誅陽譴，追究必深。

祖靈陰佑，和順永存，

後裔繁昌，福壽盈門。

一榮一辱，天地一新，

世德世業，糾察昭昏。

一謙受益，一滿招損，

神靈有鑒，莫辱斯文。

陰受其殃，陽惡是因，

安貧樂道，其心也欣。

焚毀朝夕，何堪明晨，

紈絝墮落，愧對鄉鄰。

不肖為賢，浪子如金，

振興美族，直上青雲。

秉公懲戒，繁榮後昆，

恭願後裔，永傳家珍。

百世不竭，積厚且純，

張德揚惠，守規遵訓。

—— 《三槐王氏家譜》

夫言行可覆，信之至也。推美引過，德之至也。揚名顯親，孝之至也。兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也。臨財莫過讓。此五者，立身之本。

——摘自《琅琊王氏家譜》

3

陳氏

明明我祖，漢史流芳，訓子及孫，悉本義方。

仰繹斯旨，更加推祥，曰諸裔孫，聽我訓章。

讀書為重，次即農桑，取之有道，工賈何妨。

克勤克儉，毋怠毋荒，孝友睦姻，六行皆藏。

禮義廉恥，四維畢張，處於家也，可表可坊；

仕於朝也，為忠為良，神則佑汝，汝福綿長。

倘背祖訓，暴棄疏狂，輕違禮法，乖舛倫常。

貽羞祖宗，得罪彼蒼，神則殃汝，汝必不昌。

最可憎者，分類相戕，不念同氣，偏論異鄉。

手足干戈，我心憂傷。願我族姓，怡怡雁行，

通以血脈，泯厥界疆，汝歸和睦，神亦安康。

引而親之，歲歲登堂，同底於善，勉哉勿忘！

4

黃氏

◆【黃姓四十八字祖訓】

官不忘民，民不忘本。

貧不失志，富不忘貧。

堂正誠實，廉潔清貧。

勤勞儉樸，諸事嚴謹。

孝敬父母，善待他人。

自強不息，造福子孫。

◆【黃氏勉後詞】

務敦孝弟，務存忠信；

務習禮儀，務尚廉恥；

務睦宗族，務和鄰里；

務讀詩書，務勤耕種；

務親君子，務重有德；

務厚親朋，務篤故舊；

務慎言行，務襟交遊；

務守王法，務畏官刑；

務尊高年，務憐孤寡；

務崇節儉，務嚴教訓。

◆【黃氏戒後詞】

毋圖清閑，毋喜遊盪；

毋好賭博，毋貪酒色；

毋炫幾長，毋形人短；

毋依財勢，毋疾貧窮；

毋稱人惡，毋談人婦；

毋尚斗勇，毋恃豪強；

毋近小人，毋狎匪類；

毋為唆訟，毋忤尊長；

毋逞私智，毋誇異能；

毋見小利，毋念舊惡。

5

楊氏

忠：上而事君，下而交友，此心不虧，終能長久：

孝：敬父如天，敬母如地，汝之子孫，亦復如是；

勤：日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食；

儉：量其所入，度其所出，若不節用，俯仰何益。

6

張氏

篤忠敬言，急公守法。

完糧息訟，營生業言。

士農工商，各執其業。

慎喪祭言，慎終追遠。

宜盡誠敬，慎婚姻言。

娶媳嫁女，咸宜配擇。

嚴內外言，治內治外。

不可易位，敦孝悌言。

事事親敬，敦宗睦族。

篤教學言，養不廢教。

作養人才，厚風俗言。

吉凶慶恤，孤寡有體。

敦和睦言，捍忠御災。

協力同心，嚴雜禁言。

奸盜賭博，占欺謀吞。

7

李氏

敦孝悌 嚴教誨

睦宗族 修祠墓

重喪祭 謹嫁娶

尚勤儉 崇禮讓

——《慈峰李氏宗譜》

這8條"祖訓"的精神,從根本上說,就在於維繫宗族關係,以求宗族勢力的發展壯大。

8

趙氏

1、敦孝悌

孝悌者，百行之原也。孩提知愛本諸良能，稍長知敬原於善，何以狃於習俗，頓失初心。為子弟者不知孝，當體父母生我之恩情，不知悌，當思長上待我之友愛，誠能服勞竭力，奉養無違隅坐徐行，恭讓而不懈，則一門之內，和順雍容，孝悌敦，而人倫斯重矣。

2、睦宗族

自古鄉田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。異姓尚敦親睦，矧同族之入而漠不之顧耶。務使視如一體，痾癢相關，慶弔必互相往來，緩急必互為通義。鰥寡孤獨，必為之哀矜；困苦顛連，必為之照顧。能與祖宗濟一日子孫，即能與祖宗免一日憂慮。若乃各顧身家，視同宗如秦越，甚則每因小事，輒起紛爭，則怨積日深，其不視如仇敵者幾希矣。書日：「以親九族。」尚其念之。

3、力本業

士農工商，均有常業，所貴恆心自勵而各勤乃業耳。蓋人有一定之勝境，不拘所肆何業，即隨在可自致，立收其效。若乃既居於此，又慕乎彼，則此心一縱，遂不免怠忽其業矣，無何身人他歧，依然故我。業精於勤，荒於嬉。事雖勤於始，尤貴勵乎終。皇天不負苦心人，尚須自勉之。

4、慎交遊

交接之際，不可不慎。正人入室，所講者好話，所行者畫龍點睛事。則子弟之所見所聞，即不得引入邪僻。不然，習俗移人，賢者不免，況子弟之庸愚者眾乎。語云：學好千日不足，學歹一時有餘。麗澤求益，尚慎旃哉。

5、和兄弟

兄弟之間，原稱手足，言人之有兄弟，即一身之有手與足，斷不得隔膜相視者也。何今之人見識淺狹，或因兄弟弱於我，或因食口多於我，加以婦言唆撥，遂日思析箸而各煙。甚至每因小事，入室操戈，同氣參商。外人因而構害，拆籬放犬之弊可勝道哉。昔有張公藝九代同居，江州陳氏七百口共食，均是人也，何弗思之。

6、訓子弟

易曰：蒙以養正聖功也。凡子弟無論智愚賢否，均當以讀書為上。即或賦質不齊，亦須為之謀成，立慎擇術，以為久遠計。斷不可溺於姑息，聽其放浪形骸。蓋入惟年幼，每令人憐，偶有過失，恆以無知恕之。不知中人之性，成敗無常，若不預加防微，則驕奢淫逸，鮮有不為俗所染者。其至寡廉沒恥，無所不為，不大貽祖父羞哉。須知水隨器為方圓，影視形為曲直。有父兄之責者，可不慎與?又，教子讀書，須趁光陰，不可太遲。世人常謂，太幼則無知，俟其稍長讀一年算一年。不知既長，則外曠多端，雖讀而終難刻骨。無怪乎三四年庸師之教，念一轉而盡歸烏有矣。惟其幼則嗜俗未萌，心無旁鶩，際引一片之靈機，加以嚴師之提命，啟其穎悟，收其放心，則成童之年，自可判其優劣之性。曾思十二歲之庠，人豈一二年工課哉?頑子切勿諉以家道艱難，遂漸往荒誤子弟而不教也。凡我族人，共體此意。

7、尚勤儉

勤儉乃居家之本。勤者財之來，儉者財之蓄。常見好閑之輩，似乎惰氣天成，稍盈餘，即喜豐而好勝。不思一時侈欲轉囊空，悔何及哉。故不勤不得以成家，即不儉亦不可以守家也。冠婚喪祭，稱家有無，衣食人情，隨分自適。與其奢隋而終嗟不足，何若勤儉而常欣有餘，為祖宗惜往日之勤勞，為子孫計將來之生業。語云：一勤天下無難事。又日：有錢不可使盡。願後人其敬聽之。

8、戒爭訟

居家戒爭訟。凡是非之來，退一步，讓三分，自然少事。蓋以汝既有包容之度，彼必生隗悔之心。若乃因微逞忿，忘身及親不顧，頌家盡產與人斗訟，則是鷸蚌相持，漁翁獲利。縱令僥倖得勝，而家資受累矣。於是，所用不足，勢必稱貸，宿債莫償，勢必鬻產。此訟之所以終凶也。聖語云：小不忍，則亂大謀。其試思之。

9、遵法律

朝廷定律例，以懲愚頑。凡酗酒賭錢，姦淫強盜，及一切不法之事，示諭煌煌，極為嚴肅。倘自蹈非僻，不畏三尺之條，一經發覺，身陷囹圄。爰書不宥，鄉論不齒，上辱父母，下累妻孥，終何益哉。縱不明法律之嚴，亦當知身命為重，與其追悔於事後，何若遠慮於事前。

10、禁非為

人生斯世須趨正道，始為正人。乃有一等醜類，學習法打，包搶包牽，外逞豪強，心懷狡詐，每每恃能挾制，藉徑刁唆，壞名分而不辭，犯王章而不顧。此等敗行，大辱宗親。凡我族人，均宜惕戒，毋遊手好閒，而失本業；毋博弈飲酒，以廢居諸；毋身陷不法，以身罹於刑章；毋肆態胡行，而見憎於鄉黨。修其身，安其分，勤其業，不居然秩秩之佳子弟哉。

家訓十則，言疏而意切，詞短而情深，所願與我族人常以履簿臨深而共相規戒者也。夫齊家之道，端在修身；而招尤之機，悉緣放辟。與其臨時而始悔前非，何弗懷刑而預為警惕。則誨爾諄諄者，不得聽之藐藐也。若乃視家訓為具文，以自行為天性，誠恐習焉不察，自以為是，而背議者紛紛矣。其亦知家人犯法，罪歸家長之說乎?賢人正士為鄉黨模範者，族與知家人犯法，罪歸家長之說乎?賢人正士為鄉黨模範者，族與增榮；匪僻兇殘為鄉黨憎惡者，族亦抱辱。爰於既訓之後 ，復申規戒之詞，小則傳房族以責悛，大則出公庭而懲凶究。凡我族人，各宜惕勵。

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