第一篇 痛苦人生　如何解脫

『無常就是苦』。今天我們擁有一個圓滿的家庭，但總會有一天必須分離、拆散，再親密的伉儷，多深情的父子，也總會有一天必須分離。如果，我們能把這種『無常』觀念存在心中，對生、死就會釋然了。

如·何·求·解·脫

施捨不能要求回報，才不會產生痛苦。若是有得，則必有失，永遠墮入輪迴中。

今天是法會第一天，時間稍晚了一點，但我們視時間情況可以伸縮作好安排。據說，諸位上次聽我說法後，對佛法引起興趣，想繼續探討、研究。當然，各位有這種意念，只要我身體健康，就可以具足這個因緣；但我的身體自己也不能做主，所以，很怕耽誤到各位的時間。

比如，我剛剛自逢甲大學歸來。當我到逢甲大學時卻上吐下瀉，講課前就吐了三次，二百多位師生在國際會議廳等待，一直引頸企盼，快要講課時，又去打針注射後才開始講課。

有人就懷疑說：「法師，您是修行人，佛菩薩怎麼不保佑您呢？還讓您嘔吐呢？」這種說法完全把宗教看成買賣。這就像是說：我的施捨是希望三寶的回饋，變成生意立場了。今天，我的施捨，我說法的目的是想超越自己，而不是盼望別人給予我多少，來讓我活得比較有意義。

釋迦牟尼佛把生命奉獻出去，也是為了超越自己的束縛，不是要眾生的回饋。今天我們就是對布施的觀念不正確，而僅僅落入人天的福報；凡是布施，都有所求，要求佛祖保佑如何如何，這種布施就不能達到中道的無相之道。

我們今天所學之法，是要超越內心的執著。如果施捨出去的生命想得到某種目的，這就又使生命受到另一重強烈的束縛，如此完全是一種對立法的期盼。

因地中的佛陀修菩薩行，曾有人要殺他，要把他的手砍斷，佛陀卻發願，將來成道要先度此殺他的人。佛陀跟世間人不一樣，世間人你傷他一刀，他一定還你一刀，如此一來怎能解脫呢？所以說，佛能超越一切，是有所施，卻不求回報。如此不求回報的施捨，才能有大福報。

我今天來奉獻給佛教，犧牲一切的享受，並無求於佛陀的保佑或幫忙。

我施捨出去，是想從內心徹底地解脫，因為過去我是有所執著的。

所以，施捨不能要求回報，才不會產生痛苦。若是有得，則必有失，永遠墮入輪迴中。

施捨或許只能升天，但不能成佛，不能達到無相法。不達無相法，心就被系在「自我」意識之中，就不能像「盡虛空，遍法界」那麼大，最多也只能得到人天的福報而已，如何求解脫？

所以，佛陀說：「若一切法不與中道第一義諦相應，不是佛法。」因此，當我在嘔吐時，就以一種平常心任其嘔吐，看了醫生卻找不出毛病，我想，這也是一種果報。人，本來就是由業力形成，世間就是痛苦的。所以，無須怨嘆，人生本來如此，猶如還債一般。

諸位今天能在此聞佛法，必須趕快修持，才能得到解脫。若只聽佛法而不修持，是世界上最可憐的人。

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