如果你不孝順父母，你的子女也不孝順你

《大佛頂首楞嚴經淺釋》50

佛告阿難：汝我同氣，情均天倫，當初發心，於我法中，見何勝相，頓舍世間深重恩愛？

阿難伏承聖旨，就等著佛給他說法，佛就先征問他出家的原因。

佛告阿難：汝我同氣，情均天倫：釋迦牟尼佛告訴阿難：你我是堂兄弟，這一種親情就好像親兄弟一樣。「汝」，就是阿難；「我」，就是佛自稱。「情」，是親情；「均」，是平均。怎麼叫「同氣」呢？因為阿難尊者和佛是堂兄弟，所以這有一種血統的關係。

怎麼叫「天倫」呢？就是天然的倫常。中國不是說有天倫之樂？按照世間法來講，這是一種最應該的事，這就是天；天以自然為義，天就是自自然然的，說自自然然有這麼一種倫常。「倫」，也可以當輪迴那個「輪」講，這兄、弟、父、母、祖，又有子女，再有孫，總這麼輪著。你做完了子女，將來又做父親；做父親，又做祖父、祖母，這輪著來的，互相遞償。所以中國人講孝道，也就是你現在若孝順父母，將來你的子女也孝順你；如果你不孝順父母，你的子女也不孝順你。

在中國尤其最重視孝道，有一句俗語說：「百善孝為先，萬惡淫為首。」一百種的善事，以孝順父母是最根本的善，最根本的道理。

在中國，有「唐湘哭瓜」。唐湘，是人名，姓唐名湘。他的父母有病，想要吃瓜。在中國北方有那種很甜的瓜，他的父母想吃那種東西，可是冬天下雪怎麼會有瓜？這根本就沒有的。他就將一粒瓜籽種到地下，趴在那個地方捂著瓜，就在那兒哭，說：「這瓜快點生出來！結了瓜，好給我父親、母親吃啊！」他這麼一哭，很奇怪的，也不知道是菩薩的感應、佛的感應，還是鬼神的感應？總而言之，這瓜就開花、結果。結了瓜，他拿回去就給父母吃了。這就是因為他一念的孝心，為父母這一點的真心，就有這種的感應。

在中國《二十四孝》中，還有「孟宗哭竹生筍」。孟宗，是人的名字，他的父母想要吃竹筍，他在那兒一哭，這竹子就生筍了。所以這事情很奇怪的，你不能以思想來了解它。

還有「王祥卧冰求鯉」。王祥的父母想吃鯉魚，他沒錢買鯉魚，這又是冬天，你說怎麼辦呢？他就把衣服都打開來，趴到冰上；冬天北方的冰都凍得很厚，他不穿衣服躺在冰上來卧冰。卧冰做什麼？想得到一條鯉魚。在這個時候，冰被卧溶化了，果然就得到鯉魚。等他回到家裡，對父母一講，他父母說：「那不要吃這條魚啰！這魚大約是龍王送出來的，這是龍子龍孫哪！」於是他的父母沒有吃這條魚，病也就好了。這就是說孝順父母有這種感應，孝感動天。

大舜因為孝順，所以感應得「象為之耕，鳥為之耘」。為人子的，一定要對孝道特別注意的，這是「天倫」，天倫最注重的就是孝道。

當初發心，於我法中，見何勝相，頓舍世間深重恩愛：在你最初發心出家的時候，你在我這佛法的裡邊，見到什麼殊勝的相好；就是你見到什麼好的境界，才發心出家呢？讓你即刻就把世間的恩愛都舍離了，究竟你是為的什麼呢？佛這麼問阿難。

「世間」，就是這個世上所有的。這個世間，父母親這種恩，就非常深；夫婦間這個愛，就特別重。你要是能把夫婦間這種的愛心，用來愛惜佛法，學習佛法，那可就沒有不成佛的。可惜就不能把夫婦相愛這種心，轉換來聽經，研究佛法；若能轉變過來愛惜佛法，那就不可思議了！

那麼阿難尊者呢？他最初就是把這個思想轉變了，能以不愛他太太了，也不愛他父母了。父母的深恩也不管了，太太的情愛也不管了，什麼都不管了，就跟著佛出家去了。所以現在佛就問他：「你最初見到什麼好的勝相。」「勝相」，就是和平時不同，勝過平時那種相好，非常殊勝的。

這一段文，是佛問阿難為什麼出家，你為什麼能把一切都放下了呢？為什麼深重恩愛你都能頓然舍了呢？你看見我，就把家裡的太太也不要了，父母也不管了，這你到底為什麼啊？就這麼問他。你快告訴我，快講啊！不要想，你就直心答我，不要想是怎麼回事。你最初怎樣發心，現在就怎樣對我講！下邊這段文，就是阿難的答覆。

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