一切惡業的幕後黑手朗讀篇
太橋旦曾堪布教言智慧 正能量
《是誰惹惱了你》1
作者：太橋旦曾堪布
一切惡業的幕後黑手
是什麼讓我們徹底毀滅？就是我執。有了我執我們才會感受痛苦，我執會毀滅一切善，消滅修行的機會，讓我們無法獲得解脫。很多人即便獲得了暇滿人身，但最終在修行上還是空手而回，就是因為這個強大的我執。
我執是內心中的自我感。這種自我感與生俱來、根深蒂固。不僅限於人類，大千世界中任何種類的眾生都具有這種自我感。地上的牛羊、海里的魚蝦、空中的飛鳥，乃至蟑螂、螞蟻這些小昆蟲，雖然它們表面上並沒有造作非常重的惡業，但是，內心的自我感卻是永遠存在、從未中斷的。
我們每個人都希望高高興興地過一輩子，但為什麼無法保持一顆歡喜心呢？根源就是「我執」。我執導致我們總是沉浸在兩種情緒中：期盼與憂慮。
煩惱是一切痛苦的根源，是我們最大的怨敵。所以，修行就是要與內心的煩惱作戰，依靠智慧和慈悲的佛法寶劍來解決煩惱、毀滅怨敵，這樣我們才能找到真正的幸福和快樂。
一切導致痛苦的惡業究竟是由誰在操縱、在指揮呢？答案是「我執」。正是由於「我執」的存在，我們為人處事只考慮自己和自己的親人，根本不考慮別人的感受。「我執」阻礙我們關懷別人、阻礙我們發揮慈悲。「我執」是一切惡業的幕後黑手，它不是魔誰是魔？
執著是苦惱的根源，放下執著，才能獲得解脫、自在。關於放下執著，有些錯誤的認識，將「放棄」誤認為「放下」，結果是修行越久，越脫離生活。表面上自以為是「放下」，實際上是執上加執，迷上加迷。「放下」並不等於不能有任何執著，而是因人而異。「放下」好比爬樓梯，後放前追一般。因為修行有次第，所以「放下」也須有次第。
放下貪執首先要做到少欲知足，擁有的東西越少，執著就越少。因為擁有的東西越多，執著就越多。巴珠仁波切曾說：「有一匹馬就有了對一匹馬的執著，有一頭牛就有對一頭牛的執著。」所以，我們首先要做到少欲知足。
懂得知足會更加珍惜擁有，學會少欲就不再計較得失，了悟無我能做到不迷世間，心懷博愛將平等利樂有情眾生！
唯有保持少欲知足的心態，放鬆自在，靜下心來，時常觀照自心、觀照心的本性，才會獲得真正的幸福和快樂！
無論我們身處大眾之中，還是獨自生活，只要隨時隨地能知足少欲、保持正念、傳遞愛心和提高覺性，任何地方、任何時候都可以修行。
控制慾望的方法很簡單，那就是了解慾望的過患。為什麼佛陀第一次轉法輪時講「苦諦」？目的就是要讓我們知道輪迴的過患，這樣我們才會產生嚮往解脫的願望。同樣，如果我們能明白，滿足慾望只會給人帶來暫時的舒心，之後卻會導致一系列無法解決的痛苦，那麼，我們的慾望就會逐漸減少乃至斷除。打個比方來講，人類的慾望就像一個人在鋒利的刀刃上舔食蜂蜜，雖然蜂蜜很是香甜，但舌頭一定會為此而被割傷。那麼，你是會選擇蜂蜜還是選擇舌頭不被割傷？答案顯而易見。
如果我們沒有從內心控制貪慾，做到少欲知足，那麼，外在的財物永遠無法滿足我們的慾望。錢財越多，貪慾就會越大，將來所受的傷害就會越深。
我們凡夫的慾望是難以滿足的，如果隨著貪慾放任自流，只會成為慾望的奴隸，在輪迴的苦海中無有出期。所以，做到「少欲知足」非常重要。
我們內心的習氣、我執、自私等等就好比冰塊一樣，佛法就如同熱能。只要我們靠近佛法，佛法的熱度就能逐漸融化這些冰塊，總有一天這些冰塊將徹底融化。
我執不會像牛角一樣長在頭上展現給大家，而是非常隱蔽。當我們與他人相處時，我執就會很容易被發現。所以，與人相處是一個很好的修行機會，也是一個很大的考驗，只有在這時才能知道自己的我執有沒有減輕。
修行人最起碼應具備出離心，要做到斷除對此生的貪執！如果連這個都無法斷除，那就根本不能算一個真正的修行人，哪裡還有資格當佛弟子呢？古代大德們說過：放不下對此生的貪執，不是修行人。
「斷除貪執此生」是指雖然擁有、但隨時都可以放下的一種心態，這才是真正的斷除。斷除並不是要把房子、汽車、生活用品全都扔掉、處理掉，而是我們既可以有，也可以沒有這些東西。當我們擁有時，心裡沒有任何擔憂；失去時，心裡也能夠放下，這才是中道。
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