用《西遊記》解讀弗洛伊德的「三我理論」

天下 10-30

突發奇想，想用《西遊記》來解釋一下弗洛伊德的「三我」

我們都知道，弗洛伊德是整個心理學界避不開的人，有人曾經這樣說過，在心理學方面，弗洛伊德建造了房子，而後來的人裝飾了房間，可見其在領域的中的重要性

話不多說，步入正題

本我是豬八戒

貪財好色，好吃懶做；遵循」快樂「原則

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師父被抓走，第一個溜的就是他，豬八戒代表著我們內心的慾望，是我們人性中最原始的東西，是存在我們潛意識裡的本能，是人格的生物面，遇到困難不敢往前，只想找東西進行掩護，求得個體的舒適，生存及繁殖

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本我是生來就存在，沒有道德約束，不知道大家有沒有注意，每次漂亮妖精出來的時候，豬八戒都走不動道，才不管漂亮小姐姐是吃人的妖怪，反正漂亮就是王道

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本我的豬八戒不理會社會道德、外在行為規範，其唯一的要求是獲得快樂

自我的機能是尋求「本我」衝動得以滿足，而同時保護整個機體不受傷害，為本我服務

有原始慾望的同時，也受「金箍棒」的約束；遵循「現實原則」

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「自我」是從「本我」中分化出來的部分，代表與社會連接的我們，這個時候的我們不單是有原始的慾望，由於我們處在社會之中，無時無刻不被社會規則約束著

一方面，要趨利避害，學會改造環境，防止外部世界消滅自我的威脅

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另一方面又要控制本能，根據具體條件決定是否滿足本能的願望，防止內部世界的過高要求，以求得自身的生存

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孫悟空頭上的緊箍咒是社會給本我的約束

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自我的人不會像豬八戒那樣不加思考，自我也會有一些渴求的東西，自我是本我和超我中間的夾留層，是人格的心理面，以現實為原則，但是他與自我不同的是它會尋找合理的方式方法來達成自己的目的

拯救蒼生，拋棄自我利益，遵循「理想主義至善原則」

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「超我」由自我理想和良心組成。它是個體在成長過程中通過內化道德規範，內化社會及文化環境的價值觀念而形成，主要在監督、批判及管束自己的行為，追求完美

唐僧沒有兒女情長，一心只想為大唐取回真經，傳揚大乘佛教

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我不放縱自己的慾望，相反還會克制淺層次的娛樂追求，以道德為原則去追求精神層面的東西。

有責任有使命，自覺地去擔當一個良善的人

《西遊記》伴隨著影視的發展也搬上了大熒幕，其中最經典的是央視86版的，不知道大家對86版的西遊記還記得多少

說了這麼多，在社會中生活，您覺得自己更接近《西遊記》里的哪一位呢？

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