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一位看了三十年風水的老師傅揭秘風水的本質,值得收藏!

原標題:一位看了三十年風水的老師傅揭秘風水的本質,值得收藏!


風水大家的產生,也是天地間好風水蔭育的產物。人生有命,命從天地中誕生,也就是說,命由風水所蔭。天地造化萬般人物,老天爺從中選出可代天地之功者,讓天地肯放手讓權於人者,惟風水先生是矣!就連歷代帝王不過是應世之人,受天命來代天牧民,而風水先生則要代天地行權以行天地之令者也。


風水,既有風,又有水,水又如何影響人的健康?這個問題己經科學的不能再科學了!環境污染才造就了礦泉水的暢銷!古人倘知水的重要,現代人卻肆意賤踏水資源,實在可笑,可悲!可嘆!


最常見的風水常分為巒頭家與理氣家,事實上不然,這種兩分法並不之完正。當以太極三分法來治之,風水要分三才,天為天星,地為巒頭,應於人事者,才是理氣。《地理全書》一反風水巒頭理氣之兩分法之俗說,以天星、理氣、巒頭三分法來講風水之要,才是風水分法之根本。


先說方位。舉例,小明家南方有湖,小紅家在湖的南方。夏天,季風為南風,南風吹來,先路過小紅家,然後經過湖面,來到小明家。夏季空氣乾燥,風過小紅家,空氣更干,但路過湖面來到小明家時,空氣己經溫潤宜人,且無塵!這就是道理!


最省錢風水調整建議之一,調床位。此法依據巒頭納氣原理。

調整條件,只有一個門口的四方形或長方形卧室。


調整方法:


1、門口開中間的卧室,床位宜安排在剛進入門口向前看左邊那個牆角。


2、門口開在一邊,床位宜安排在門口之對角線處。


山管人丁水主財,以上所言之方法可使卧室之人納到門口之氣!此法見效較快!

當然,床位已經在此處很長時間的人,就感覺不出來了。


風水本質上是要革「命」的,風水革「命」,就是借天地之機來改告先天之宿命。風水的邏輯就是這樣簡單:好風水就要好命運,壞風水就是壞命運,改變風水就可以改變命運。



關於個人命運、家運、家族命運,各分屬於不同層面上天地之氣的運化。個人之命運在個體上可以通過八字體現出來,家運與陽宅有著直接之因果關係,家族命運則與陰宅息息相關。統而言之,有天地之才有人,人是先有家族才有家庭,有了家庭才有後人。所以,陰宅風水最重,陽宅風水最近,八字命運最切於人。一個人生存於天地之間,天地之自然環境之作用最大,這就是陰宅之作用,陽宅合於天地,介於人工後天之力,是以其力稍弱,人之命運主要感應於社會中人事之糾緾,所以體現人事關係之本質的八字最為要緊了。天地生人,故陰宅主生人之權矣。


而風水變化命運的機制就是:風水中的自然或建築環境,就可以等同看作為社會環境,有什麼樣的自然或建築環境,就有什麼樣的社會環境,這就是風水感召人事的基本原理所在。換言之,自然物與建築物之間的相互關係就對應著社會上人事之關係。

風水中講究的是氣,要找生氣、旺氣,避死氣、煞氣,無論是陰宅還是陽宅,都是要找到生氣避開煞氣,這樣的陰陽宅蔭應之人才能發達。


風水化煞物品是有不同能量級別的,而不是萬能的!—把鑰匙開一把鎖,明白煞的生成機理,才能有效的化解。對於光煞,有效手段是遮光,如拿一個吉祥物對著光是毫無作用的。風水化煞時,出現張冠李戴,亂用化煞物品的情況太多。


風水之好壞必要在天星、理氣、巒頭合併言之,若只顧一家,必然顧此失彼。比如按合得玄空理氣之旺山旺向,若旺向上有直路犯沖煞過來,如何作好風水看?比如合得陽宅格局端正,形巒團聚,固然是好宅,但若起出的門卦與命卦、主卦、灶卦之間相互犯煞,則此理氣上又失分數,此好宅又能好到什麼程度?至於天星之光耀,或吉或凶,更當優於理氣、巒頭而來先言之。


風水術首先必須要對付的是氣煞。所謂吉氣,就是流緩而常新之氣。凶氣分多種,吉氣多相似。風水術的一大目的就是產生吉氣,另一目的是使人常納吉氣。因為人每時每刻都必須呼吸,而呼吸的氣對人體的影響是至關重要的,這也是風水術能助人改運的最基本原理。家居中的綠色植物會令氣常新,房子的形狀結構會改變氣的流動方向及其聚散,流動速度。尋找到氣常聚又常新的地方,這就是風水術的科學定義!其實風水術是最廣泛的交叉學科,凡與人有關的所有,都可融入到風水術中。


不同的自然環境當然會產生不同的風水理論,按風水環境來看,天下當然沒有統一的風水技法理論。但是若從人的角度來看,當然有統一的風水基本理論,這就是天地人三才同統於一元之論。換言之,各派風水技法可以不同,但各家原理必然歸一,這就是天地造化生人之理。從此原理來展開,所有各家技法也是可以統一起來的。比如理氣中的八宅法與玄空法是可以統一起來的。


從造化流行的天理來言,一般任何國家與地區都是東南部地區發達,西北地區落後,這種情況在中國顯得特別突出。但風水中不完全是天理作主,風水中主要是地理作主。所以,像北京居於華北之地區,照樣極是發達,這就是地理之權。至於中國的上海、廣州、深圳、香港等地,不但得天氣之蔭護,也得地理之利,所以,歷代富庶也是情理之中。


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