東周劍文化漫談：解劍可能代表侮辱，進劍更有說道

戰國時期，貴族佩劍之風十分興盛，為了彰顯身份，不少貴族的佩劍都裝飾的很華麗。楚辭中有「帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬」的詞句，便是對當時這種情況的描述（「陸離」指的就是劍身上華麗的裝飾）。當時的不少人的佩劍都比較長。田單攻狄時，久而無功。有人便編了一首歌謠來嘲笑田單，其中便有「修劍拄頤（修長的佩劍可以抵到下巴）」的語句。

長沙子彈庫出土的帛畫

在當時，劍是重要的禮器。在當時，男子成年時需要舉行加冠禮。《史記》在描述嬴政親政時，將帶劍視作與加冠地位相同的禮儀（原文為「己酉，王冠，帶劍。」），劍的重要性由此可見一斑。由於劍終歸是兵器，臣子在面見君王時，必須解下自己的佩劍。普通人聚會時，為了表示對於對方的尊重，參與會面的人會解下自己的佩劍，但如果強行要求別人解劍，就代表著對對方的輕侮。而進劍時（把劍捧給別人看的時候），劍柄應該朝左，這樣可以方便對方握劍。

國家博物館出土的東周蔡昭侯青銅劍

在當時，還出現了判斷寶劍價值的相劍術。相劍者對劍的外表進行觀察後，根據自己的經驗，便可以判斷出該劍的價值。為圖吉利，工匠在鑄劍時也會選擇良辰吉日。同時，劍也是常備武器，典籍中有許多關於劍的記錄，出土的青銅器上也不乏士兵使用長劍作戰的紋樣。河南汲縣山彪鎮出土的水陸攻戰紋銅鑒和成都百花潭中學出土的嵌錯宴樂攻戰紋銅壺上面，都鑄有一些關於戰爭的紋樣。從紋樣上看，當時的弓箭手和長矛手都需要佩劍，而持劍對刺則是士兵進行近距離作戰時常用的作戰手段。

汲縣山彪鎮出土的水陸攻戰紋銅鑒

西周到春秋早期的青銅劍多出土於貴族墓葬，到了戰國時期，部分平民墓葬也會隨葬青銅劍。1975年11月，江陵縣將台區政府啟動龍橋河改道工程。施工開始後不久，工作人員便在河道的斷面上發現了大批墓葬。這批墓葬為東周時期的楚國墓葬，下葬時間多數為戰國時期。由於其位置處於雨台村雨台山，因此被稱為雨台山楚墓。經過清點，這處墓地由558座墓葬組成，墓葬中出土了大量青銅兵器，其中有172件青銅劍。出土青銅劍的楚墓中，不少都是單棺墓或者無棺無槨墓。在當時，士大夫的墓葬都會使用槨。由此可見，這些墓葬的主人都是平民或者奴隸。

故宮東周楚王酓璋劍

這些平民和奴隸的墓葬墓穴狹小，部分墓葬的陪葬品僅有一件青銅劍，或者僅有一件青銅劍和一件青銅戈。由此可見當時帶劍之風多麼興盛。戰國時期，練習擊劍之術的人被稱為劍士。不少劍士投身貴族門下，在政治鬥爭中為主人清除異己，被稱為私劍。還有一部分劍士，不願受主人約束，自己仗劍遊歷江湖，被稱為俠或遊俠。韓非子所說的：「俠以武犯禁「中的」俠」，便是指的這部分人。

本文系冷兵器研究所原創稿件。主編原廓、作者滾滾，任何媒體或者公眾號未經書面授權不得轉載，違者將追究法律責任。

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