慧凈法師：惡人念佛尚救，何況善人念佛

第十二點 顯惡人念佛尚救，何況善人念佛（舉惡攝善）

下品下生的眾生是一個惡人，而且是一個大逆不道、十惡不赦、罪大惡極的惡人，他一生沒有行善積德，也沒有皈依，也沒有吃素，大概連寺院都沒去拜過。 他在臨終的時候，地獄之火已經燃燒過來了，閻羅王所派的鬼卒就要來鎖拿他了，可是就在他念念念佛當中，地獄之火化為金蓮花，這個人立刻脫離地獄果報，並且 往生凈土成佛。

下品下生的經文透露出阿彌陀佛無限的慈悲、絕對的大愛、徹底的救度。像這樣的惡人，阿彌陀佛都會救他，何況其他眾生，何況我們在座各位，一生奉公守法，為世良民，雖有煩惱罪業，還不至於十惡、五逆、謗法、「具諸不善」，他能往生，我們怎麼不能往生？

這叫「舉惡攝善」（「攝」是包含之意），舉一個極惡的人念佛往生的例子，以包含善人，乃至所有眾生，無不在救度之列。因此，善導大師說：

一切罪惡凡夫，尚蒙罪滅，證攝得生；

何況聖人願生，而不得去也！

又說：

人天善惡，皆得往生；到彼無殊，齊同不退。

又說：

他方凡聖，乘願往來；到彼無殊，齊同不退。

所以，這段經文給我們的啟發非常徹底，可以說是給我們大安心、大滿足，給所有修行人最後的希望！

但是，這並不是暗示我們可以造惡。為什麼？佛教的根本精神是「諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意」，佛看到行善積德的人就加以讚美、讚歎，看到為非作歹的人都加以規誡、勸導，之所以連惡人也要救，並不是因為作惡才救他，而是因為悲憫才救他。

佛是怨親平等、自他一體的，所謂「無我見，無人見，無眾生見，無壽者見」，沒有「我相、人相、眾生相、壽者相」。佛對眾生都是無我的，他只是一心要救度眾生，並沒有去分別是聖人還是凡夫、是善人還是罪人、是出家眾還是在家眾、是男眾還是女眾、是年輕還是年老。就好像一顆萬靈仙丹，不管你是出家人、在 家人，會修行、不會修行，心清凈、不清凈，不管誰吃下去，這顆靈藥自自然然就會產生藥效，任何疑難雜症都會藥到病除。不管是懂得藥效還是不懂得藥效，甚至被強迫吃下，通通會天性自然地、任運自然地產生藥效。

阿彌陀佛的救度是天性自然、沒有分別心的，如同這顆靈藥一般，你只要吃下去，不管是誰，都能平等地在每個人身上產生功效。

世間雖有所謂靈藥，但卻有可能因為某個人的業障特別深重，所以吃下去卻不靈。但是阿彌陀佛的這顆是阿伽陀葯，是萬病總治，是無有障礙的，沒有吃下去不靈的。連下品下生的根機都能夠很明顯地產生效果，何況其他人呢！

以此就可知道，我們只要真的願生彌陀凈土、專稱彌陀佛名，都是極樂世界的聖眾之一了，對不對？其實本來就是這樣啊！如果大家不敢答應的話，等同拿一 把刀插在阿彌陀佛的心上。為什麼呢？救我們到極樂世界是阿彌陀佛的誓願啊！他說「若不生者，不取正覺」。好，那阿彌陀佛成正覺了沒？（蓮友答：成了。）那 我們能不能往生啊？（蓮友答：能。）如果說我們念佛不能往生，那等於認為阿彌陀佛還沒有成佛，等於我們還在懷疑阿彌陀佛：「哎呀！我這樣念不曉得能不能往 生，我煩惱重啊，業障深啊，我妄想雜念特別多！這樣念佛不曉得能不能往生，不念佛還好，一念起佛來東想西想，像這樣能往生嗎？又沒有功夫成片、夢寐一如， 又沒有獲得清凈心，這樣念佛可以往生嗎？」如果這樣想，就是誤解了阿彌陀佛。

阿彌陀佛知道每個人的根機各不一樣，出家眾是專業的修行人，所以念佛的時間就比較多，因為他沒有家累，沒有後顧之憂，念起佛來或許心比較清凈；在家 眾大多從事士農工商，上有老，下有小，如果遇到金融風暴，又負債纍纍，念起佛來難免三心二意、東想西想的。這一切，阿彌陀佛都知道，阿彌陀佛就說：「你們就以各自的根機專稱彌陀佛名，時間一到（臨命終），我就會率領觀音、勢至、清凈大海眾菩薩，浩浩蕩蕩來迎接你到極樂世界；時間若還沒到，我會以光明照耀 你，保護你，跟隨你，我就住在你的頂上，與你同在。」這就是阿彌陀佛。如果不是這樣的話，那怎麼算是阿彌陀佛呢？如果不能讓我們往生，他連成佛的資格都沒 有了，豈能有阿彌陀佛出現呢？不可能。

所以，這下品下生的經文，讓我們滿心安慰啊！幸運啊！幸福啊！

一個修行人，在深山閉關修行，可是越修越苦惱，煩惱不但沒有減少，反而一天一天加深，這樣怎麼能解脫生死輪迴呢？最後他遇到了阿彌陀佛的救度，看到 了下品下生的經文，曉得自己往生有分，解脫有望，於是，黑暗的深淵出現一片光明。為什麼？有希望了，有安慰了，他曉得自己能夠獲救了！

如果沒有阿彌陀佛的慈悲救度，他的後果會怎麼樣？苦苦惱惱而終，然後還是繼續輪迴無盡，生生死死，死死生生。

其實我們都是煩惱強盛、業障深重的凡夫，阿賴耶識中都藏有下下品的種子，只是尚未起現行。若是輪迴未出，則在生生世世、世世生生的無盡輪迴當中，難免會有某一生某一世下下品的種子起現行而五逆十惡、謗法闡提。

因此，輪迴不出，難免墮落，危險之至，恐怖之極，所以要把握此生，脫出輪迴。一念通三世，如果設想自己就是下下品的根機，就會徹底放下、通身倒靠，沒有第二條路。

請問大家：下品下生的人，有沒有第二條路？（蓮友答：沒有。）那如果是善人的話，他有沒有第二條路？恐怕他會誤以為有第二條路。因為他認為還不至於墮落地獄，下輩子可能還會當人，還會生天。如果抱著這種觀念，那就危險了。

如果了解我們都是下下品的罪人、惡人，心就會謙卑、柔和，「我哪有資格跟人家不平不滿、跟人家計較呢？他是下下品的罪人，我也是，我們是一丘之貉，那就要互相同情、憐憫，彼此接納、包容」。

——摘自 慧凈法師 《無條件的救度》

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