弟子質問孔子：您怎能作出這等之事？孔子：我對天發誓什麼都沒幹

孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為「世界十大文化名人」之首。

之後，隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。

但孔子曾經說過「唯女子與小人難養也」，每次看到這句話，我都會不經意想到大學時期的那位老教授。在我心中，老教授與孔子是同一類人，甚至，他彷彿就是孔子的翻版。別看老教授平日里待人接物悠然自若，當碰到他夫人的時候，立刻換了一副神態，亦步亦趨，好不恭敬。

談及孔子前，咱們先說下老外尼采。他在開始研究哲學前，尼采是一名文字學家。24歲時尼采成為了瑞士巴塞爾大學的德語區古典語文學教授，專攻古希臘語，拉丁文文獻。但在1879年由於健康問題而辭職，之後一直飽受精神疾病煎熬。

1889年尼采精神崩潰，從此再也沒有恢復，在母親和妹妹的照料下一直活到1900年去世。

可以說，尼采這輩子可謂是多情浪子，談了無數次戀愛，卻沒有一次修成正果。尊嚴盡失的尼采，逐漸日益沮喪，他的性格開始大變，時常朝著自己的朋友、家人無故發火。尼采還讓朋友們見女子的時候，必須帶上鞭子，可見，他對女人憎恨到了何種地步。

與之相比，孔子境界則高了許多，一句「唯女子與小人難養也」道出言之不盡的酸楚。人們常說，這是孔子不尊重女性的表現，我覺得有些過度解讀，此話僅是孔子的牢騷之語罷了。凡人皆有七情六慾，在面對兒女情長的時候，孔子這種人物都難以妥善處置，無奈之下說下這句流傳千古的牢騷之語。

他似乎在感嘆，又似乎在遺憾：「世上的女人吶，對她好點吧，她們就飄飄然，不加珍惜，反而索取更多。對她差點吧，她們又哭哭啼啼，彷彿受了天大的委屈，這讓男人如何做才好啊。如此想來，還是遠離為妙... ...」

仔細研究這句話，還是能看出不同的隱喻。可以看出，孔子當時必然遇到了感情瑣事，無奈發出此語。名傳千古的思想家都難以解決，更可況我等。不得不說，孔子這句話形象道出了中華數千年來男女相處的痛點。此話背後，我們彷彿能夠看到，一個人到中年、飽受家庭瑣事摧殘的孔子，是有多麼的無奈。

思想境界再高，終究是生於凡塵，想要不在五行中，孔子都難以做到，自然要遭受人世常情的磨鍊。除了讓人同情的一面，孔子還有著圓滑世故的一面，他擅長偽裝自己，在人情世故前，完全就是一隻老狐狸。

有年，孔子的學生子游當上了魯國武城的市長，新官上任自然要做出點功績。子游上台後思忖多日，想著怎樣才能讓百姓愛戴自己。他不喜歡搞那些勞民傷財的政績工程，在其看來，只是徒有其表。最後，他選擇了搞精神文明建設。

怎麼搞呢？先讓人弄幾個大喇叭，沿著城中的大街小巷進行個人品德的宣傳。同時，還會各處安插大喇叭播放樂曲，目的是為了豐富當地百姓的日常生活，有助於疏解壓力。

子游是這麼考慮的，通過品德宣傳與豐富生活，雙管齊下，老百姓平日心中積怨便會逐漸消解，這樣一來，自然不會有人鬧事。缺少了打架鬥毆、偷雞摸狗，整個武城的治安變好了，他的名聲自然也就上來了。

子游這個治理方式真的挺有效，不過，這可不是他原創的，而是從他師父孔子那「偷學」而來。

當時，孔子經常給弟子們講課，句句含有人生哲理，如此珍貴，子游便在台下抄下要點，時間久了便養成了習慣。有次孔子講到了與人相處，稱禮樂是個神奇的東西，君子學會了禮樂就會心懷愛心，小人聽了就會心生感化。子游便記下了這句話，並在治理武城的時候進行了實踐。

孔子去武城看望弟子的時候，看到城中到處都是禮樂喇叭，當即就想到肯定是子游這個傢伙搞的，而且還是弄的自己的點子。孔子內心有些欣慰，同時也有些自得，在城中逛了一圈，覺得效果還真不錯，孔子得意之色更濃。

他找到子游，當即指點道：「你這傢伙，還真是一個書獃子，對付這些百姓還需要使用師父的點子嗎？殺雞焉用牛刀，未免太不把師父當回事了吧。」子游聞此頓覺無語，他沒有想到平日隨和謙遜的師父，今日竟然會說出這番話語。

回過神後，子游面色嚴肅道：「師父，這不是您教的嗎？弟子只是將這些應用到實處，並無不妥的地方。您曾經講過，農牧主會給奶牛聽古典禮樂，這樣奶牛就能消除不良情緒，擠出的奶才更加健康。奶牛既然可以，人為什麼就不行呢？

弟子治理武城以來，每日都會給百姓們放些緩解壓力的音樂，現在他們的精神面貌進步很多，生活中已經懂得謙讓。您看，現在百姓每日都開心樂呵，沒有任何煩心事能夠困擾他們，這是多麼來之不易啊，怎麼能當成小事呢？」

孔子被子遊說的無力反駁，意識到確實自己說錯話了，都怪之前太過自滿，輕視了百姓。

當時，他們二人還在城中，旁邊人來人往，如果孔子這番話傳了出去，不僅會名聲掃地，更會受到百姓們的仇視，孔子腦筋極速轉動，想著怎麼度過這個坎。若是旁人，或許還要思考良久，但腦袋極為聰明的孔子，瞬間便想出了解決方案。

他臉皮一陣抖動，頓時大笑道：「不錯不錯，子游，你果然沒有令為師失望。剛剛那番話，師父只是在試探你，沒想到你並沒有入坑，不愧是師父最聰明的弟子。方才你的一番話，曉之以理通俗易懂，武城由你來治理，何愁不興，百姓有福了。」

從這件事可以看出，平日里孔子雖謙遜隨和，自帶儒雅風度，但是，在特殊時候，他還是會用自己的聰明進行掩飾，畢竟，形象立起來容易，崩塌可就簡單多了。

當然，我們並不是說孔子有多麼不好，而是人非聖賢孰能無過，孔子早期確實是缺點很多，到了後期，方才悟出更高一層的境界，這是一種變化歷程，不經歷挫折，怎能更好的成長呢？孔子雖然犯過錯誤，但他勇於改正，並以此來勉勵後人，還是非常令人欽佩的。

這裡，我們再來說說孔子不僅擅於偽裝，在人情社會中，也有著與圓滑的一面。

當時魯國有個貪官叫陽貨，平時貪贓枉法，無惡不作，在百姓心中可謂是臭名昭著。陽貨聽聞孔子博學多才，想要進行拉攏。然而孔子壓根就看不上陽貨，便婉拒好意。陽貨內心不甘啊，他心想應該是這類人物都比較心高氣傲，只有表現出誠意，才能打動他們。

因此，陽貨選擇親自拜訪孔子，然而到了孔府，卻沒有尋到孔子。孔府管家只是說孔子不在家中，其實，孔子在家的，但躲了起來。陽貨當然知道這些，但又不好直接發作。他見孔子不願露面，遂留了一根火腿，滿腔怨氣離開。

那麼，陽貨為何要留火腿呢？

在當時，火腿是上流社會人們的標配，常被當成禮物互送人情。陽貨作為上流階級人士，留下此根火腿，自然是為了表達誠意，而孔子收到了這個誠意，則必須作出回敬，否則，傳出去於名聲不利。這也是陽貨留給孔子的難題，誰讓你不露面見我呢，必須讓你陷入兩難。

儘管如此，孔子還是不願意去見陽貨。開玩笑，陽貨在百姓心中是人人喊打的存在，早已臭名昭著，如果自己去見他，被別人看到，豈不是有理說不清嘛？這個時候的孔子態度很明顯，即：寧願背上缺乏禮儀之名也不願與陽貨同流合污。

但是，到了第二天，孔子又改了主意，因為他想到，如果拒絕了陽貨，名聲受損無關緊要，關鍵是可能會遭到對方報復，到時可就死的憋屈了。孔子害怕，不敢得罪這種作惡之徒，思忖少許，終於向想出一個折中之法，即：趁著陽貨不在家時前去拜訪。

此法稍微顯得令人不齒，但是，孔子是不得已而為之，反正僅是對惡官施用的，也不會被人詬病。孔子專門挑了陽貨不在的日子，那天，全城的人都知道陽貨要出門，本以為萬無一失，但是，偏偏孔子倒霉，在半路上碰到了相向而行的陽貨。

孔子心裡那是個恨啊，都想仰天罵人，內心已經將陽貨八輩親人都招待了一遍，但是，臉上還要故作平淡，微笑以對：「哎呀這不是陽貨兄弟嗎，本想前往府上拜訪，不曾想在這裡碰到了，此乃緣分啊。」

陽貨見過孔子也是有些吃驚，不過他並沒有那些寒暄之語，而是直入主題：「我看你有些才華，不如跟隨我出來做官，為國家效力。否則，日後你年老體衰，可就浪費了過人的能力啊。」孔子臉上笑嘻嘻道：「大人說的有理，有理啊。」然而，內心早已憤憤不恥「呸，還投奔你，你覺得你配嗎？真要投奔你，老百姓唾沫星子還不得把我淹死。」

二人很快結束了短暫且尷尬的會面，孔子折身返還。回到家裡，他覺得自己與陽貨怎麼著也算兩位知名人士，見了一次面還是應該對外公布，否則，被有心人盯上，利用此大做文章可就晚了。

孔子先發制人，以發布新的學術理論為由，召集各界人士，公布了自己與陽貨見面之事，且將來龍去脈盡數講出。孔子稱陽貨先來拜訪自己，來而不往非禮也，為了回敬，他只好選擇與陽貨見面。對於陽貨，孔子稱自己並不欣賞，甚至，是討厭，拒絕同流合污。

孔子一番話，將自己與陽貨之間的關係撇清，也杜絕了別人抹黑的可能性。此事公布後，既保住了名聲，也保住了人身安全。兩人恩怨公布，眾人已經知道了經過，陽貨內心再憎恨也不能進行報復，畢竟，那麼多人看著呢。

孔子在他世故圓滑的一生中，還流傳著一則緋聞，發生在流亡時期，對象為衛靈公老婆南子。南子和衛靈公可謂是絕配，二人皆是喜好淫樂之人，平日中小兩口搞些情趣也就罷了，但是，隨著時間推移，二人已經不滿足一對一的性生活，遂將淫亂之風蔓延到他人身上。

衛靈公為了追尋刺激，將南子的前男友請到宮裡，三個人玩二對一。不得不說，衛靈公這心是真大，自戴綠帽當真少見。南子本身就是放蕩之人，看到自己老公都如此開放，自己索性也徹底放開，和宮中的那些侍衛私通作樂。

也正是這段時期，孔子恰巧流亡到此地，寄宿在蘧伯玉家裡。南子素問孔子大名，想著能夠把眾人眼中的聖人弄到宮中，無疑會使的自己名聲跟隨而起。當即，南子命人邀請孔子入宮。早在以前，孔子便說過「唯女人與小人難養也」，再加上，他名聲在外，理應會拒絕南子邀請。

令人大跌眼鏡的是，孔子不僅沒有拒絕，反而老老實實跟隨而去。要知道，當時他已經五十六歲，年近花甲之年，這老頭內心還有那個心思？幸運的是，孔子只是在宮中隔著帘子與南子說了幾句話，便離開那裡。

《史記》對孔子見南子有著相關記載：「夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。」這段話的意思是說，孔子進門時，南子端坐於絺帷後，孔子向她行禮，南子回禮時身上的配飾發出響聲。

回到住處，其弟子子路當即怒火上來，質問道：「師父，您怎能作出這等之事，難道不知道那女人在民間的名聲極差嗎？這樣前去會有損您的聲譽啊。您經常教導我們君子坦蕩，可是，為何您就做不到呢。」

一連串質問劈頭蓋臉砸來，原本以為孔子會拋出各種道理解釋，為自己的行為作出合理的辯解，然而，等待少許，卻見孔子直接舉起雙手，作出發誓模樣，稱：「要是師父做了什麼違背內心之事，甘願五雷轟頂！」孔子此舉顯然有些被逼急了，子路的不斷發問，確實是嚇到了他，一時找不到理由，只能通過發誓糊弄過去。

過了一個多月後，衛靈公與南子同坐一輛車子，宦官雍渠陪侍左右，出了宮門，要孔子坐在第二輛車上跟在後面，招搖經過街市。孔子就說了：「我沒有見過愛好德行如愛好美色一樣的人。」於是厭惡，於是離開了衛國。

事實上，他在宮內的確未與南子發生關係，自然無所顧忌，只是這次宮中之行，對於孔子來說，到底是失望還是慶幸，誰知道呢？

參考資料：

『《史記》、《孔子家語》、《弗里德里希·尼采：西方現代哲學的開創者》』

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