六字洪名的殊勝功德上明偉法師開示

六字洪名，我們這麼多年來一直在弘揚它的功德。

但是呢很多人都不知道，這一句六字洪名是處於什麼因緣，有什麼作用，我們為什麼要念它，我們念的目的又是什麼。所以在這裡我們簡略地跟大家說明一下。

有句話說：一花一世界，一葉一如來。意思就是說，我們整個浩瀚的法界當中，有無量無邊的世界。

這個世界就是一個超大級的世界，就像我們這個世界，在佛門弟子當中可能會有更多人理解這個世界是什麼。

一般平時世間人所說的世界，都是僅限於我們能力所了知的範圍內。

就是說，我們平時所說的世界，一般都是這個地球範圍內，超出這個地球之外已經不屬於我們認識的範圍。

所以現在全世界的科學家，也在做這個擴大人類認知範圍的事。

其實我們這個世界，在佛經裡面講的是很龐大的。現在我們世間人所認識的這個世界，只是這個娑婆世界當中小小的部分而已。

我們現在所認識的、所認為的這個世界，是娑婆世界當中的一部分。

娑婆世界分東南西北四大洲，我們屬於南瞻部洲。而地球只是南瞻部洲當中的一小粒微塵，叫南瞻部洲東震旦土這樣的一個地方。

佛陀所講的世界觀是非常大的。等於說，整個法界當中有無量無邊像娑婆世界這樣級別的大世界，所以叫做三千大千世界。

02

阿彌陀佛就是其中一個大千世界裡面的一個教主，我們這個世界的三界導師就是釋迦牟尼佛，西方極樂世界國土中一切眾生的導師就是阿彌陀佛。

阿彌陀佛是在因地行菩薩道的時候，發了大的願力。他看見很多六道當中的眾生受到痛苦的煎熬，非常的難過。

在他還沒有成佛、還在行菩薩道的時候，必須要發大願。

他就發了四十八個大的願力，他說：「我將來成就佛果的時候，我的佛國要非常的莊嚴而且沒有痛苦。生在我國土當中的一切眾生，都沒有痛苦。」

所以他就依這樣的願力，每一條每一條的去圓滿。最後他的四十八條大願，每一條都圓滿了。

在這裡我們不詳細講四十八大願的內容，將來再一條條逐步的細講。

03

這樣的因緣，積累成就了無上的佛果。他發了願力就要去圓滿。我們現在很多人，發願之後做不到，特別是我們凡夫眾生。

我在南山寺的時候也曾經很多人找我。他開始學佛的時候，覺得非常殊勝，就發了願力：我以後永遠不吃葷了，只吃素食。

最後願力沒發多久就碰到障礙了，由於家庭各方面的原因，自己沒辦法圓滿願力，所以就很害怕也很後悔。

有的人在發願的時候從來沒有考慮到自己的心力和定力，各方面能不能做到。

所以凡夫人在凡夫地的時候，發願要特別慎重。不要一時心血來潮馬上就跪在佛菩薩面前發願力，自己做不到的時候又非常地懊悔。

所以，我們發願力的時候要考慮到自身的條件，我們的心力、定力等各方面。

因為發大願必須是犧牲生命都不會去違背願力。這樣才叫大願。

如果因為某種小小的原因做不到，證明你對於世間萬物，還是執著，還是沒有看破，沒有放下，你的煩惱還是很重。

所以，在這樣的定力、心力的時候，不能隨便像大菩薩、像阿彌陀佛、像地藏菩薩、像釋迦牟尼佛那樣發大願力。

釋迦牟尼佛也是為了成就佛果，發了五百個大願。五百個大願,就趕著在這個五濁惡世當中成佛。

其實在五濁惡世當中很多如來是不願意降生的，為什麼呢？因為五濁惡世的眾生，剛強難伏、難調，不容易度化。

這種情況下如來降生，度化眾生的過程會非常的艱辛。

但是我們的本師就願意降生在這個五濁惡世當中，示現成佛。我們今天也才有機緣得到佛法，要不然這個時代是沒有佛法的，必須要等到彌勒佛降世。

彌勒佛本來是這個賢劫的第四尊佛，後來被釋迦牟尼佛趕在前面，勇猛精進地要提前成佛，在這個五濁惡世當中成就眾生，這就是釋迦牟尼佛的願力。

04

阿彌陀佛的願力，就是為了讓眾生不受任何的痛苦。

他的願力說：「將來我教化的世界要非常的莊嚴，沒有痛苦，而且投生到這個國度的眾生都是蓮花化生，壽命無量。這個願力必定能成就。」

阿彌陀佛發這樣的大願力，在四十八大願中一條一條的發。然後通過願力去積累圓滿的資糧，之後西方極樂世界就成就了。

成就了以後，阿彌陀佛就降生在西方極樂世界，最後圓滿成佛。

這樣才有了我們今天的求生凈土。我們這個世界是五濁惡世，阿彌陀佛那個世界是莊嚴凈土，它的差別就在這裡。

阿彌陀佛不光是成就了莊嚴西方極樂世界的願力，還發了接引眾生到它的國度去的願力，所以他成佛以後的名號為阿彌陀。

最後他又發了這樣的願力：「只要願意稱念我名號，相信六字洪名功德的眾生，都能通通得到接引，往生西方極樂世界。」

我們簡略地講一下六字洪名的功德。我們今天念一句六字洪名，就是為了來生能投生到西方極樂世界去。

當然我不敢說每個在座的同修都明白這個道理，可能有一部分同修還沒有明白。

他是聽別人說大佛寺念佛很好，因為他碰到困難了，所以來這裡念佛。

但是他沒有明白念一句六字洪名，真正的目的是為了投生到阿彌陀佛的莊嚴世界——西方極樂世界去。

05

如果只是求人天福報，念這句阿彌陀佛也能求，但是這樣的話叫做舍大取小。

你只求今生家人身體、家庭、事業圓滿，將來、來世過得更好，這叫做求人天福報。人天福報它本身也算是一種解脫，以前我們講五乘解脫的時候曾經講過。

為什麼這樣子講呢？相對於三惡道的眾生來講，得到人天福報是一種解脫。

但是人天福報，真正從佛法的究竟解脫的道路來講，還算不上解脫。

所謂有五乘解脫：第一乘最低級的解脫叫做人天解脫。人天解脫就是你能投生到人道或者天道當中。

佛在經典裡面說這是一種暫時性的解脫，畢竟還要受八苦的煎熬，所以人天解脫不圓滿。

很多祖師大德們都引導我們，最好不要留戀人天解脫，最好跳出三界之外。

比如說，聲聞緣覺這個果位的解脫，菩薩的解脫，最圓滿的無上佛果的解脫，這些才是真正的解脫。

如果我們念這句六字洪名僅僅是為了求今生家庭、事業、身體各方面好，來生只能得到人天福報這種解脫而已。

這個目標就太小了。因為這一句六字洪名它不光能得到這種解脫，還能讓你得到更大的解脫：聲聞、緣覺、菩薩乘乃至佛乘的解脫都能圓滿。

講於金湖縣大佛寺

2018年10月18日

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