臉譜三國|孫堅究竟有沒有私藏傳國玉璽？
原標題：臉譜三國|孫堅究竟有沒有私藏傳國玉璽？
作者簡介：立早閑人，泉州人，公共管理碩士，早年因追求名利而奔波勞累，在而立之年遭遇人生第一坎後淡泊明志，致力將自己的人生閱歷轉化成文字，寫出人性之廉恥，告誡世人勿瘋癲。
燕雀安知鴻鵠之志哉！秦末農民起義領袖陳勝年少時說過的一句話。陳勝這句雄言壯語，同樣適合三百多年後號稱「江東猛虎」的孫堅。孫堅少年官路坎坷，青年官途平坦，全因人情二字，官場人情。孫堅的宦海轉運，從縣吏到縣丞再到縣侯，正應了那句順口溜：不跑不送，十年不動；光跑不送，平級調動；既跑又送，平步青雲。孫堅借自己的官路，開創江東基業，成就三國寒門天下的先例。
孫堅開創孫氏江東基業，源於十八鎮諸侯討伐董卓時，孫堅奮勇直前，一直打進洛陽，在皇宮裡獲得傳國玉璽，私藏起來並立即退兵回長沙。《三國演義》是這樣記載：啟視之，乃一玉璽：方圓四寸，上鐫五龍交紐；傍缺一角，以黃金鑲之；上有篆文八字云：「受命於天，既壽永昌。」周朝以前，印、璽通稱，主要材質為金或玉；周朝時，璽、印區分，皇帝用叫璽，臣民用稱印；到秦朝，因此，玉璽專指皇帝的官印。玉璽共有六方，分別為皇帝之璽、皇帝行璽、皇帝信璽、天子之璽、天子行璽、天子信璽。除這六方外，還有一方玉璽不在這六方之內，但也是皇帝的印璽。這一方特殊的玉璽就是傳國玉璽。傳國玉璽又稱傳國璽，為秦以後歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書「受命於天，既壽永昌」八篆字，以作為「皇權神授、正統合法」之信物。為此，孫堅在井中所得之物竟然是傳國玉璽。
在封建王朝里，得到傳國玉璽象徵「受命於天」，失去傳國玉璽表現「氣數已盡」。一旦登基皇位而無傳國玉璽的人，就會被天下人譏笑為「白版皇帝」，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。因此，得到並私藏傳國玉璽這一行為來判斷孫堅不甘於人下，不甘於寂寞，也想稱霸一方，成就帝業，是個有夢想，有野心的亂世梟雄。反之，沒有得到或得到沒有私藏傳國玉璽，孫堅也賣力攻打董卓，就能推斷出其出發點就是匡扶漢室，救民於水火之中，就是頂天立地的大英雄、真英雄。
關於孫堅得到傳國玉璽，眾說紛紜，莫衷一是。
其一，得到並私藏玉璽。
羅貫中《三國演義》較長篇幅敘述孫堅如何得到，程普怎麼介紹並建議孫堅私藏傳國玉璽並退兵回江東再圖大事。而後還記載孫堅長子孫策以傳國玉璽為質，向袁術借兵三千和馬五百過江征討，開創江東一片天地。
其二，得到無私藏玉璽。
虞溥《江表傳》和樂資《山陽公載記》均有記載孫堅獲得傳國玉璽一事，但沒有私藏玉璽。因為袁術很快就得知孫堅有玉璽，強行奪走。《山陽公載記》稱：袁術將僭號，聞堅得傳國璽，乃拘堅夫人而奪之。
其三，沒有得到玉璽。
陳壽《三國志》正文中從未提到玉璽，特別是傳國玉璽。另外，裴松之注《三國志》：吳時無能刻玉，故天子以金為璽。璽雖以金，於文不異。吳降而送璽者送天子六璽，曩所得玉璽，乃古人遺印，不可施用。就是說，在孫氏統治的吳國竟沒有人會琢玉，連稱霸江東的孫權竟不能用玉璽，只能用金璽。以致到公元280年吳國滅亡時，吳國末代皇帝孫皓曾向西晉獻出六枚金璽。晉永嘉五年，即公元311，前趙劉聰俘晉懷帝司馬熾，傳國玉璽歸前趙。由此可見，孫堅並沒有私藏玉璽。
相對世受漢室皇恩，東漢國恩的軍閥，孫堅無視董卓的巨大誘惑，孤軍深入與董卓死磕到底，可見其雄心壯志而非野心勃勃。
筆者按：雄心，指偉大的理想和抱負或稱雄稱霸之心。一個出身於小門小戶且素無文德的武夫，卻生活在高門世家把持政壇的東漢時代，在遭受到舊士族輕慢和讀書人輕蔑的同時，素有雄心壯志的孫堅卻相忍為國，容人克已，竭盡全力，矢志不渝地匡持漢室。
