哥倫布被當地土著人圍攻時，為什麼只說一句話，卻令土著人膜拜！

原標題：哥倫布被當地土著人圍攻時，為什麼只說一句話，卻令土著人膜拜！

縱觀二十四史，自秦代始，帝王皆自稱天子，即上天之子的含義。皇帝的權力由天賜予，代天統治人間。可偏偏這天子同世間每一個凡人一樣，竟逃不過生老病死，普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣，皇帝擁有至高無上的權力，享受不盡的榮華富貴，因此更渴望能長生不老。

話說公元前219年，徐福上書，稱海外有三座仙山，蓬萊，方丈，瀛州。始皇帝遣徐福攜帶三千童男童女，糧食，藥品，耕具出海尋訪。

「齊人徐巿等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之。於是遣徐巿發童男女數千人，入海求仙人。」

《史記·秦始皇本紀》

可這一切終究都是徒勞，現代人都知道生老病死是自然規律，那古代人為何如此迷信呢？

存在即是合理，任何事物的產生都有其道理，迷信也不例外。我仔細分析，主要有下面三點原因。

一、迷信產生的根本原因是古代生產力發展水平較低，科學技術不能得到發展，很多事情不能科學解釋。不僅古代，直至近代，仍然有種種現象不能被解釋，眾所周知，月食是一種特殊的天文現象，但歷史上關於月食，還有一個讓人哭笑不得的故事。傳說哥倫布在發現新大陸的過程中，行至南美洲的牙買加，與當地土著人展開了械鬥，被圍困起來，情況十分危急，此時哥倫布突然抬頭看到天象，因為接受過一些天文學知識，便推斷出即將出現月全食，他急中生智，大喊，快放我們走，並拿來食物，否則我就奪走你們的月亮，此時月全食恰好出現，土著人惶恐不已，以為觸犯了神靈，由此哥倫布等人逃過一劫。

此外古代經常有時年大旱，顆粒無收，黎民百姓渴望降雨，則寄希望於龍王爺，由於遇到種種不可預知的困難，在人力不能改變的情況下，則寄望於神靈，是還未擁有科學技術來改造世界的古人普遍的心理特徵。迷信某種程度上給了處在水深火熱境地的百姓心靈上的慰藉，是亂世浮生中的一劑良藥，儘管可能夾雜著種種副作用，但畢竟也有醫痛的作用。這便是迷信對於百姓的意義所在。

二、迷信也是封建統治者對百姓加強精神控制的工具。皇帝自稱天子，給皇權披上了一層神秘的色彩，神秘感又增加了其權威性，使其統治更加的牢固。迷信又是無數古代無數農民軍起義所用的手段，陳涉吳廣起義時，在綢帕上書寫陳勝王，將帕藏於漁民買回的魚中，讓大家認為他是天意選中的人，以鬼神威眾。

「陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：「此教我先威眾耳。」乃丹書帛曰：「陳勝王」，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：「大楚興，陳勝王！」卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。」

《史記》

後來又有劉邦斬白蛇起義，洪秀全利用基督教建立拜上帝會起義。要問為何每次都有人相信這類似的把戲，我想或許是無數平凡的人在大勢之下感到個人力量的渺小，尋求寄託的方式。正因如此也給了一些組織者可利用的機會。這便是迷信對於皇帝以及統治階級的意義。

三、迷信存在的一個重要原因則是當時書籍為世家大族壟斷，獲取知識極其困難。普通百姓幾乎不能接受到任何教育，只能靠人口口相傳世代的生產生活經驗來完成知識的傳遞，知識獲取渠道的局限性致使他們無法擁有批判思考能力去對一些奇怪現象的產生得出結論。

有些人認為迷信與信仰都是為人民精神上提供寄託，因此時常混淆不清。其實迷信是一種盲目崇拜、好奇心作祟而將信將疑，因此迷信常常會被別有用心之人利用，從而做出危害社會的事情，而信仰卻是建立在科學認知世界的基礎上，對真理的一種堅信。作為當代的年輕人，我們要正確區分信仰和迷信，堅定自己的信仰，堅決破除迷信！

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