我穿什麼，你管得著嗎？ | 北洋照相館007
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北洋照相館】是魔宙的歷史讀圖欄目
由老金分享近代老照片，介紹有趣的攝影師
讓你更近一步理解歷史
去年春天，在一本民國攝影集里翻到一張照片，大約一百年前的北京街頭，兩個年輕的女孩隨意地看向鏡頭。
看衣著應該是春末或初秋。查了查民國服飾的資料，兩人這番裝扮，年代應該是1910年代末，或1920年代初。
下面是我當時在微博上發的照片。
一直忘不掉這個畫面，是因為裡頭有種難得的「現代感」，且親近，自然——沒有擺拍的感覺。
尤其是兩個女孩的表情和姿態，是完全放鬆的。至少說明，她們看著對面的鏡頭沒有訝異、羞澀或躲避。
坦然，就是融入了現代的感覺。
查民國影像資料，我最關注的就是不同時代中國的服飾，以及面對鏡頭的表情。
拿女孩的穿著來說，從晚清到1940年代，整個就是從「古裝劇」到「時裝劇」的演化，其間又有東西文化，傳統現代或美或丑的混搭。
比如上面那張照片，左邊的女孩短襖長裙、白襪皮鞋是典型的中西混合裝。
右邊女孩穿的上衣叫「倒大袖」，是傳統滿族旗袍最開始改成日常女裝的款式。
服飾、髮型的演變，是時代環境的最直觀體現。
這期「北洋照相館」搜集了一些從晚清到民國中後期的照片，分享給大家。可以看出中國女性是如何逐步解放身體的。
女性解放身體，是自由意志的解放，也是社會地位和角色的變化。
一個女孩平時愛穿成什麼樣，大概是性格的體現。一個社會的女孩愛穿什麼，敢穿什麼，大概是這社會性格的體現。
清朝：不聽話的女孩
清朝初年，有個說法叫
「男降女不降」
。漢人男性剃髮易服，穿得和滿人男性一樣，表示臣服。
漢人女性穿的還是明代風格的襖裙——上為襖，下為裙（也有上為襖，下為褲的）。並且不聽清朝皇帝禁止纏足的命令，依然裹著小腳。
後來，這些襖裙從明代風演化為滿族風，但和滿人女性的旗裝、大腳放在一起，區別還是挺大。
兩者在清朝並存著，互相影響。
清末，4位女子穿著襖裙照了這張合照。右邊三位女子都裹了小腳。右二的五官有點像今年一部清宮劇的女主角。
清末，6位穿著襖褲的女子合照，左一和右一女子是小腳。
清末，一位穿著襖褲的年輕女子，頭髮梳的一絲不亂，褲管遮住小腳一半。
看布景，和上圖是同一家照相館，不過這張圖裡的女子穿的是加厚的襖褲，應當是秋冬照的。
清末宮廷中穿旗裝、花盆底鞋的滿人女子。旗裝的特點是長及腳面，區別於襖裙的上衣下裳。現在經常能在清宮劇中看到這種服裝。
穿著旗裝的慈禧太后，肩上還套著一件八戒同款珍珠衫。拍攝時間：1903年。
從1636到1912，清朝統治下的兩百多年裡，女性的服裝並沒有太大變化，女性的地位也沒有太大變化。
但有一件事，放到現在來看，相當重要——
清末，開始興起
天足運動
。1874年，英國傳教士約翰·麥克高望，在廈門建立了天足會，入會婦女不能纏足。
1878年，英國的阿綺波德·立德夫人在天津建立了天足會，還在其他城市建立分會。
來到中國的西方人，提出了廢除纏足的主張。第一批接受了新思想的中國人，開始認為小腳是一種陋習。
北京匯文大學堂畢業的女學生，她們沒有纏足。這個學校是1902年由美以美教會、美國長老教會、美國傳道局、英國倫敦教會聯合出資，將匯文書院擴充而成。無論是否是基督教徒，均可入學。拍攝時間：1907。
秋瑾穿著男裝（長袍馬褂）照相。秋瑾，1875年生，5歲時母親為其纏足，28歲自己放足。1907年，秋瑾犧牲。
從宋代到清朝，延續了上千年的纏足習俗，終於有了崩裂的跡象。
中國女性開始解開身體和思想上的第一層束縛。
雖然當時的大部分女性還沒意識到這一點。
民國初年：展示身體
這個時期的女性服裝，還是沒有脫離襖裙（上襖下裙）的基本樣式。
但在細節上開始西化。
用張愛玲的話說，這是一個「
舶來品不分皂白地被接受
」的特殊時期。妓女的鼻子上架著平光眼鏡，衣服領口被挖成金剛鑽形，白色絲質圍巾開始流行，上衣終於有了收腰款式，半身裙從圍系式變成套穿式……
清末民初，一位女子穿著傳統襖裙，裙長到腳部，卻搭配著日式髮髻。
這個時期的女裝還有一個重要特點——
衣袖和裙子開始變短
。
1919年，金陵女子大學穿文明新裝的女學生。 文明新裝，是民國初年率先在女學生中流行起來的一種服裝。上衣收腰，下擺為圓弧形，長度不過臀部，袖子露出一截手腕，這在從前是要被罵作傷風敗俗的。
1916年，北京培華女中四位穿校服的女學生。右一為林徽因。這種校服設計源於文明新裝，可以看到裙子長度只到小腿，袖子到手肘。
1910年代中後期，街上的兩個女學生。左邊學生短襖長裙、白襪皮鞋是中西混合裝的典型搭配。右邊的改良式旗袍由長及足面縮短至小腿，領子仍保留高領。
更重要的轉折發生在1919年五四運動之後。
1919年12月7日，南京高等師範學校的教務主任陶行知提議，允准女子與男子同在南京高等師範學校接受教育。（之前女子只能讀女校）
有人支持，更多人反對。
1920年，這所學校招到了第一批女學生。有100多人參加考試，最後錄取了8人。她們被安排在不同系科，與男生同班學習。
南京高等師範學校，與男生同校學習的8名女學生合照。姓名為李今英、陳梅保、黃淑班、曹美恩、吳淑貞、韓明夷、倪亮、張佩英。學校專門製作了女生校服，竹布上衣，黑色裙子，裙長到小腿，袖長7分。
不論是裙長變短，還是男女同校，這些現在稀鬆平常的事，在當時都引起了巨大爭議。
1917年，北京警察廳發布公告，禁止女性穿「緊小」的服裝：
查近來衣服式樣竟為奇異，幾於不中不西。而婦女衣服日趨緊小，亦殊失大家風範。此等服式即在燕居私第猶屬不庄，若於公共集合場所服之遊行，實於風俗觀瞻兩有妨害。本廳有維持風氣之責，為此示仰一體知悉，嗣後各宜自重，不得故著奇異服裝致干例禁。各該家長亦宜隨時告誡，默化潛移，俾服妖永禁，風化日端。
1918年，上海也有議員提出《取締婦女妖服之呈請》：
婦女現流行一種淫妖之衣服，實為不成體統，不堪寓目者。女衫手臂露出1尺左右，女褲則吊高至1尺有餘。
事實上，這個時期的裙子雖然在變短，但始終沒有短到膝蓋之上。
民國中期：天乳運動
1920~1930年代，這個時期女性服裝上的變化是顛覆性的。
首先，旗袍開始全面普及。
旗袍結合了清朝旗裝、男式長袍、西方服飾的特點，既有傳統的一面，也有打破傳統的一面——
凸顯女性曲線
。在這之前，用張愛玲的話說，「中國人不贊成太觸目的女人」。
1920年代的上海女學生。圖左女生穿著短襖套裙，圖右女生穿著布料素凈的旗袍。這時旗袍剛出現不久，還沒有發展成特別修身收腰的款式。
1920年代的北京女學生，5人都穿著旗袍，燙了捲髮。
1930年代，穿短袖旗袍的女子，布料花色更鮮艷的旗袍變得多了起來。
1930年代，3個穿著旗袍的女子一起喝下午茶。左一女子戴著墨鏡。
1938年，紐約華僑組織為祖國抗日募捐活動。穿著旗袍的女子拉著巨幅國旗穿行在紐約街道，路人紛紛往國旗上扔錢幣和首飾。
1938年，紐約華僑組織為祖國抗日募捐活動。穿著旗袍的女子拉著巨幅國旗穿行在紐約街道，路人紛紛往國旗上扔錢幣和首飾。
1939年，一群女子穿著款式各異的旗袍在廈門公園遊玩。
旗袍從寬大到修身，從長袖到七分袖到短袖，從花色樸素到艷麗——女性所受的束縛越來越少。
同時，
西式
高跟皮鞋
作為旗袍的最佳搭配，漸漸取代了傳統布鞋。被異性看一眼腳就玷污名節的時代，已經遠去。
1926年的上海舞廳，男女基本都穿著西式皮鞋。
1934年，廣東汕尾嘉德女校第二屆畢業生合影。圖中有兩種服裝，一種是短袖修身旗袍，一種是上衣下裙學生裝，裙子短到膝蓋以上。腳上穿的都是皮鞋。
西式婚紗、大衣都流行起來。
1927年12月1日，蔣介石與宋美齡在上海舉行婚禮，宋美齡穿著西式婚紗。當時婚紗有個特點，頭紗得蓋住額頭。
1929年6月15日，冰心和吳文藻在燕京大學臨湖軒舉行婚禮的合影。
1930年代，戴著圓框眼鏡、穿西式大衣的女子在照相館拍藝術照，自行車很時髦了。
甚至有女子穿上西式泳裝。
30年代穿泳衣的女孩。在現代看來圖中的泳裝款式很保守，但在當時是非常大膽的服裝。
這個時期還有一個重要改變——
胸部解放
。宋代時以小乳為美，女子都要束胸，越緊越好，越平越好。
後來也一直延續了這個習俗。
1920年代在麻將桌前擺拍的兩個女孩，胸部很明顯是束過的。
阮玲玉1931《戀愛與義務》劇照。
直到1927年左右，興起天乳運動，反對束胸。
發現不執行放乳政策的，政府要罰錢。有人在家裡束胸，都有婦女組織上門檢查，罰了五十塊。
20年代末，西方的乳罩進入中國，當時稱為"義乳"。相比傳統的肚兜、抹胸，義乳既有支撐作用，又有保護作用。
電影女明星首先穿上了 "義乳"
民國後期：返璞歸真
到了1940年代，因為抗戰，旗袍風格從奢華艷麗，變得樸素穩重。
旗袍的裁剪設計，也不再只考慮凸顯曲線，也考慮到了女性參加工作的需要，變得更加舒適合體。
1940年代的北京，三個穿旗袍的女子。
1940年代中期，兩個穿旗袍的女子，腳上穿著休閑皮鞋。
抗戰時期，物資匱乏，出現了各種簡化到極致的旗袍，比如無領素色旗袍，像「挖了圓洞的麵粉袋一樣」。
1942年，畫家齊白石和家人的合照。左一女子穿著無領旗袍，正中間的小孩穿的外套是西式的。
張愛玲寫過一篇散文叫《更衣記》，裡頭講，女性服飾從清朝「一代又一代人的穿著統一的衣服」到民國時裝的多姿多彩
，而男人的衣服卻越來越單調正式了——在18世紀前，中外男人都是可以穿紅著綠的。
這個觀點現在過時了。男人也可以穿的很豐富，只是看你願意如何展示自己。
最近有人反對男孩穿的「娘」，說少年娘則中國娘。我就很不同意這話。
男的穿著女性化，女的穿著男性化，這是審美的豐富，也是選擇的自由。少年多姿多彩，中國才多姿多彩，我覺得才好。
比如，北洋政府不讓穿少，國民政府又不讓穿內衣，折騰。怎麼穿怎麼打扮都有人管，那還怎麼活？
希望你們都穿自己喜歡的，穿好看點兒。
參考資料：
《論民國時期影響女性服飾演變的諸因素》
《清軍入關後「男降女不降」，女子不降為何被容忍》
《 「文明新裝 」為民國女生校服基調 禁令釀成退學潮》
《民國時期「天乳運動」及其女性服裝變化的解讀——以身體社會學為視角》
《民國時期女性服飾的歷史變遷》
《民國時期公權力行使的法律邊界》
《秋瑾故居：像陽光碎影撒落我心底》
《北京城百年影像記》
《更衣記》，張愛玲著
世界從未如此神秘
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