只要懂得這個法門，煩惱、恐懼、焦慮等痛苦都會消失！（上）

我所處的這個藏地雪域，現在正好是夏季，漫山盛開鮮花，雷雨陣陣，整個環境自然給人們的心理帶來一種舒適和快樂。但是這個世間當中，雖然有些地方的環境很優美，人們過的生活也極其快樂，可是也不得不想到天災人禍的很多事情。

包括最近在美國加利福尼亞州就發生了大的火災，20多人死去，其中有一個叫作黛安娜·格桑的說：她的丈夫37歲，昨天還真實地存在於世間，但今天已經離開，就跟做夢一樣的，她無法面對這個現實。其實這樣的事實，在我們的生活當中，在我們的身邊，每天都在不斷地發生著。

不僅僅是美國，包括中國，最近在雨季期間——很多新聞也報道了，說是長江下游以及其他很多地方發生了水災，給很多人的生活帶來了許多痛苦。最近有一個數據說從2008年到現在，世界上有氣候難民大概是兩個多億；有些專家預計，到2050年，世界上氣候難民將增加到10個億，占我們全人類的七分之一——就是再過30多年的時候，會變成這樣。所以說現在世界上有很多很多的氣候難民。

還有一個叫戰爭難民。據2015年的統計，全世界戰爭難民有6530萬人，全球73.4億人，那這樣的話，113人當中就有1個戰爭難民。也就是說，流離失所的、沒有自己國土的，有6000多萬人需要我們的庇護，基本上占現在人類的百分之一吧。

其實現在世間當中還有很多被關注的事情，包括最近的「世界盃尷尬」。就是英格蘭和俄羅斯在足球比賽的過程中，出現流血衝突，實際上它變成了一種亞文化。大家都知道，在比賽的時候，有一些衝突和對對方的攻擊本來是不文明的，但是因為每個人都想顯示自己身份的認同——現在有一種名稱叫作「身份認同」，正因為身份認同，我是這個隊，他是那個隊，這樣的原因吧——包括俄羅斯的總統普京也在思考，本來一場很好的友誼比賽，為什麼不斷出現這種局面？世界上很多人都在關注。

不過我呢，從來沒有踢過足球，我只是看到人們很關注，我也在想為什麼會這樣？——聽說以前很多大學生，如果學校裡面不讓看足球的話，就開始搞遊行等等，所以人們確實很關注這些的。但是，他們的這個價值觀，包括很多人的一些想法，或者說是他們所做的，並不是主流文化，而已經成為了一種亞文化。從佛教的角度來看，它又有另一種解釋方式。

還有一件事情，最近大家關注的，我也在分析。就是英國脫離歐盟的事情，震動了全世界。因為這樣的一個投票，最後沒有想到，短短的時間當中，給很多人的生活帶來非常大的變化，有些人以前特別富裕，但一下子就沒有錢了。

6月24日，早上6點鐘投票結果出來了；然後，大概是上午10點鐘左右，卡梅倫首相要求辭職；之後整個英國的很多情況發生了變化。大家都知道，英國很多年老的人覺得他們已經加入歐盟40多年，覺得在這樣的一種環境當中不太合理，要求脫歐；而很多年輕人，跟周圍的聯盟國家做生意等很多事情非常方便，所以反對投票。後來我記得好像是以51.8 %的投票結果，他們最終決定從歐盟當中脫離出來。

據彭博統計的富豪榜顯示，6月24日當天，整個全球百萬富豪榜集體蒸發了990億美元，光是李嘉誠的資產，這一天當中就縮水了大概是11億美金，摺合人民幣的話大約是73億人民幣。

所以，我有時候想，世間上的萬法都是無常的，李嘉誠三分之一的資產在英國投資，以這樣的原因，一個人在一天當中就縮水了73億人民幣，這也不是個小數目——我們佛教當中講萬法都是無常的，昨天存在的生命今天已經離開了，昨天有的財富今天已經沒有了。

所以現在英國也有很多人要求重新投票，但是卡梅倫說不行，我們是民主國家，民主國家必須要民主投票，起民主的作用；我也不會再上台，你們也不要再投票……這種情況也許是一個遊戲，從我們修行的角度來講，這是一個很好玩的遊戲。

不管是英國脫歐的事情也好，或者是最近美國選舉總統，包括特朗普的有些觀點，或者其他人的有些觀點，全世界的人們都在關注。有些涉及地位和權利，有些涉及個人的財富。不管怎麼樣，我們世間上有很多的煩惱、恐懼、焦慮以及其他許多不開心的事情，不過按照寂天菩薩的觀點，只要懂得空性法門，世間當中的很多畏懼和恐怖、煩惱和痛苦都可以消失。所以，我們希望大家能以空性的道理去看待這個世界上所發生的問題，包括自己身上發生的問題。

1. 單空不是真正的空性

那什麼是空性，什麼不是空性呢？

首先我們要知道，什麼不是真正的空性。很多人認為，比如說我這個杯子裡面沒有水，認為這是空性；其實這是暫時的，我們佛教稱為「單一的空性」。真正的空性，不單是空了有的東西，還有無的東西，二俱和二非全部都空性，所以《心經》當中說「無智亦無得」，也就是說沒有真正的智慧，最後所謂的「得」也沒有，「無得」也沒有。這就是真正的佛教裡面所講到的空性的含義。

2. 無常不是空性

我去西方一些學校的時候，有些教授、老師他們把無常認為是空性，也就是花開花落、雲捲雲舒、生老死病、春夏秋冬等等，這些瞬間都有變化的、不斷變動的法認為是空性。實際上細微的無常跟空性的關係比較密切，但粗大的無常只不過是空性的一個妙力、空性的一種現象而已，世俗當中所有的這些變化，我們不能稱為空性。

有些人認為已經證悟了空性，因為「我的生活有變化了，我以前有錢，現在沒有錢；以前年輕的時候我很漂亮，現在長得特別難看」，認為這就是空性。其實這不叫空性，這叫無常。無常跟空性有差別的。我們佛教裡面講：苦、空、無我、無常，也就是說，佛陀講四種法要的時候，就像無常和無我，還有苦和空性在反體上是分開的。

3. 佛經中說：六根非正量

要學習空性，首先我們對世界的認知要改變，要摘掉有色的眼鏡。戴著有色眼鏡來看世界，不一定能看到真相，因為我們有很多的偏見，有很多的假設，還有我們的眼耳鼻舌身意，也就是六根通過感官來獲取這個世界的真相，實際上會有很多的出入。我們世間當中說：耳聽為虛、眼見為實，但實際上眼睛所見到的也不一定是真實的。

實際上，我們的眼耳鼻舌身，也就是說六根或者五根所得的不是正確的。《般若波羅蜜多心經》當中也講了「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法」，這就是說六根、六境在萬法的本體上尋找的時候，都得不到，都是空性的。暫時在世間的名言中，可以認為我們六根得到的結論是正確的，這是佛教也承認的；但是在究竟意義上去觀察的時候，我們的六根實際上是不正確的。

有一個非常著名的教典《三摩地王經》，裡面怎麼講的呢？「眼耳鼻非量，舌身意亦非。若此根正量，聖道復亦誰？」意思就是說，人們認為眼耳鼻舌身意是正確的，但實際上它得到的並不是萬物的真相，它不是正量。

如果我們的六根不是正量的話，那世間當中還有什麼可靠的？所以，從這個層面講，我們每個人每天都在忙碌地生活著，每個人都覺得我聽到的聲音是真實的，我看到的色法是真實的，我接觸的東西也是真實的，為了五欲六塵的享用、為了生活在奔波、在追逐，可是真正用細微的智慧去觀察的話，其實我們很多人並沒有真正感知事物的本來面目和真相。

（未完待續）

敬摘錄於索達吉堪布雙語開示

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