金石良言為家國 一片丹心留汗青

本文來源|《明報》

【明報社評】《明報》創辦人、著名武俠小說家查良鏞先生病逝，享年94歲。查良鏞文人辦報，立足香港，心懷國事，憂國憂民。他以一支健筆打出名堂，一片丹心為國家民族留下不少金石良言；他以筆名「金庸」撰寫的小說膾炙人口，將武俠小說推向巔峰，「有華人的地方就有金庸」。政治紛爭不過一時一地，只有文化精神永垂不朽，全球華人將銘記查良鏞所留下的文化遺產。

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查良鏞以批判愛國

展現知識分子擔當

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。20世紀中國動蕩歲月多，平靜日子少。查良鏞出身書香門第，親歷近百載中國變化，由民國時代、抗日戰爭、新中國成立、文化大革命到改革開放，查良鏞滿腔愛國情懷從未改變，無論是辦報臧否時事，還是撰寫的武俠小說，都反映了他對中國文化的熱愛，以及作為中國傳統知識分子的擔當。

1966年文革爆發，內地閉關鎖國，香港成為了解內地一扇重要窗口，查良鏞以報章作為平台，以筆桿作為武器，對文革倒行逆施破壞中國文化，提出強而有力的批判。六七暴動期間，查良鏞堅決反對左派過激行動，抨擊他們「將愛國一詞竊為己有」，「凡是擁護他們的就叫做愛國，反對他們的就叫做賣國」。

時光荏苒，半世紀過去，然而查良鏞所批判的這種思維和心態，在本港社會仍然隨處可見，很多人依舊喜歡以各種政治二分法區分敵我，只重立場不講道理，將「非友即敵」思維強加到別人身上。現在回看查良鏞這番金石良言，依然有參考價值。

建設性的批判和有意義的討論，可以推動社會前行。查良鏞以凌厲筆鋒證明，愛國不代表盲從，批判一樣可以愛國。1960年代初，查良鏞一篇題為《要褲子，不要核子》的評論，批駁時任副總理兼外長陳毅「當了褲子也要造核子彈」的說法，掀起相當大的波瀾，本港左派報章群起圍攻，然而據《文匯報》已故前總編輯金堯如憶述，當年陳毅也認為只有左派報章「捧場」未必對頭，應該兼聽不同意見，只要罵得有理，就應視作諍友。陳毅後來改說「既有褲子，又有核子」，反映他亦認同查良鏞以民生為本的觀點。

查良鏞也有遇上政治爭議的時候，例如「雙查方案」風波，然而是非成敗轉頭空，放在歷史長河之中，很多紛爭也不過是過眼煙雲小插曲，全球華人最耳熟能詳的，不是查良鏞一時一地的政治立場或主張，而是他的武俠小說。

金庸的小說雅俗共賞，筆下角色各有性格，栩栩如生，《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》、《天龍八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎記》等一系列小說，跨越政治意識形態分歧，風靡全球華人社會。

金庸與「夢中情人」夏夢，同月同日仙逝

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小說盛載中國文化

民族復興還看今朝

金庸武俠小說廣受歡迎，不僅因為故事情節豐富高潮迭起，更因為他以跌宕起伏的中國歷史為軸，以博大精深的中國文化為綱，描寫俠義精神，道盡人性善惡美醜，一邊展現了中國深厚的文化底蘊，同時也有著跨越時空和國界的普世意義，這亦是為何他的小說內容，竟然會成為當年南越政客在議事堂借題發揮的對象，你說我是岳不群，我說你是左冷禪。

「自古帝王將相，聖賢豪傑，奸雄大盜，元兇巨惡，莫不有死。」查良鏞提到，政治情況變化很快，影射性的小說無大意義，他在小說中想寫的是人性，將古今中外政治生活一些普遍現象勾畫出來，一些角色與其說是武林高手，不如說是政治人物。他的小說能夠歷久不衰，充滿生命力，原因亦在於此。查良鏞說過，如果死後100年、200年仍然有人看他的作品，他就心滿意足。這個遺願，相信不難實現。

今時今日香港社會氣氛，談愛國彷彿已成為一種政治忌諱，然而談查良鏞不可不談他的愛國情懷。查良鏞熱愛中國文化，一片丹心就是希望國家踏上正途。愛之深，責之切。他為國家走上文革歧途痛心疾首，對內地踏上改革開放正路高興安慰，流露的正是中國傳統知識分子對民族復興的期盼。

1994年，他在北京大學演講，強調近幾百年中國歷史說明，專制和封閉只會帶來落後，中華民族自強不息靠的是改革開放，他對中國能夠在21世紀成為世界經濟中心充滿信心，更相信中國人的文化和智慧，可以為世界作出貢獻。廿多年後回看這番說話，仍然有極大現實意義。

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