解答：如果朱元璋生在三國時代，還有沒有機會一統天下？

「如果體」是典型的開放式問題，想怎麼聊都行，三解要答，還是先談談背景。

原問題如下：

朱元璋成功是不是因為那個時代與他爭天下的人太弱了？如果朱元璋生活在三國時代會怎麼樣？

朱元璋25歲之前一事無成，沒讀什麼書，最大的資本應該算是他寶貴的經歷了，他四處乞討，見得東西比一般人都多，除了這個，應該說沒有什麼特別的了？這樣一個人為什麼打下了江山，是不是因為同時代的陳友諒張士誠太弱了？如果他生活在三國時代，面對曹操孫權劉備，有可能建立大一統王朝嗎？

回答如下：

開宗明義，朱元璋很強，但他的成功還是得益於他的時代，在三國時代他一點出頭的機會都沒有。

朱元璋從出身和經歷來說，是典型的宋、元社會中「遊民階層」，也就是不耕不織的「游食者」下層，他的生存不是靠著作為農民、工匠（他家不是匠戶，也當不上）、儒戶之類的典型社會分工，而是依靠著遊方乞討。

他這樣的人，最大的優點就是見多識廣，且道德觀念與典型的編戶百姓不同，要平移理解他的價值觀體系，可以參照《水滸傳》中虛構的梁山好漢們以及明、清兩代盛行的民間宗教社團或黑社會幫派組織，如白蓮教、青陽教、羅教、八卦教，天地會、青幫等等。

這些處於地下，或者說社會主流生活之外的人群，由於需要在脫離鄉村的「熟人社會」之外生存，形成了一整套的特殊倫理，比如義兄-弟、教主-教眾、師父-徒弟輩分等等。

這些都是超越當時鄉村和城市中以血緣家族、同鄉等「先天關係」的橫向聯繫，比如「拜把子」，就是模擬血緣兄弟形成的互相扶持的橫向人際關係。

朱元璋恰恰在這樣的經歷中磨練出了看家的本事。

這種能力，說起來一點都不複雜，屬於我們職場中常見的手藝：

對上揣摩心思擺笑臉，對下把准脈搏擺黑臉。

可真做起來就不易了，朱元璋並不是什麼「口含天憲」的欽差大臣，他投奔郭子興義軍的時候，身無長物，在短短數月的時間裡，就由大頭兵躍升為團隊中層，對於陌生組織人際關係的適應能力，以及對上級心思的把握水平，非比尋常。

要知道，由宋到金、元兩代，正是中國中古社會組織（北方）被暴力砸成粉末的過程， 新的社會建構和組織，無一例外地受到了政權組織結構的影響，哪怕你不是官，不是吏，所依賴生存的宗族組織、宗教組織、幫會組織，都表現出了「擬官僚組織」的科層化傾向。

一元權威高踞金字塔的頂端，哪怕是同宗同姓，異姓兄弟，也一樣是這一套「跟大哥」的邏輯，所謂「抬頭看到的都是屁股，低頭看到的都是笑臉」就是這種體制下生存的真實寫照。

問題是，由於元朝採取的是一整套的「以身份定戶」的制度，不同的「身份戶」只能觸及自己身份相關的那部分「世道」，說得俗一點， 就是「關起門來做大哥」，對於整個社會橫向的聯繫部分，反而所知甚少，也缺乏真正的思考能力。

在當時的國家制度安排之中，真正具備超出本階層的視野， 具備專業組織能力的人群，實際上只剩下了「胥吏」，哪怕是儒生出身的文官，也和蒙古「根腳」出身的貴官們一樣，缺少真正的治政的「吏能」。

而朱元璋雖然不是「胥吏」，但遊方行乞，學的可不只是人情世故，還有做事的案例積累。

在天下搖動、豪傑並起的機遇下，由於元朝對於豪強的管制一直很松，濠州的郭子興之流，率領自家宗族子弟，借著民間宗教的大旗拉攏起一群本地的流氓無產者，佔地稱王，並不難，因為把本來就不管事兒的元朝地方官打死、打跑，換他們這些原本就說了算的「大豪」們「話事」，無非是揭了蒙在臉上的紗布，名實相副罷了。

但是，再往上走一步，該怎麼干，他們就不知道了，作為州縣級的土豪，他們的階層眼界也就到此為止。

這時候，像朱元璋這樣見多識廣，具備突破自身身份階層的管理能力的人才自然稀缺，在起步的小隊伍階段，他之前積累的「案例庫」已經夠用了，再加上他天生的聰明勁兒，能做事兒，又會來事兒，在這種層次的「跟大哥」故事裡脫穎而出是遲早的事兒。

這裡要重點指出的一點是，朱元璋這種能力特質的人，並不同於劉邦，他只能「借雞生蛋」，而不能「平地摳餅」，因為劉邦有穩固的社會關係，有親族、妻族幫襯，有發小、老友支持，而朱元璋「遊民階層」的身份，在社會上屬於無根之木，唯有借旁人的系統，才能給自己錨定一個身份，沒有這個身份，他就什麼都不是。

也正是在郭子興的團隊之中，他才以同鄉、舊友為紐帶，拉起了自己最早的核心班底，在核心團隊建立之後，他就可以金字塔形的組織形態，完成幾何級數增長，構建「自己人」的階層。

注意哦，是階層。

事實上，由於宋元易代的戰爭對於破壞江南的破壞很小，所以到了元末，這裡仍舊是人口密集、經濟富庶的黃金地段，哪怕只是非常狹窄的地域，也有幾百萬的人口，只要手裡有了「自己人」階層，面對分散的社會單元，就是不可挑戰的強權。

而在控制了一個點之後，只需要通過並不複雜的管理和動員，就能擁有數以十萬計的人馬，真正的以小博大。所以，僅今天一個江蘇省，蘇北就佔了劉福通那一大群紅巾軍，蘇中的南京養了朱元璋，蘇南的蘇州出了張士誠，還都是元末數得著的大勢力集團。

可以說，宋元之後的中國社會形態決定了，所謂的「英雄逐鹿」，比的就是「核心團隊」+「自己人階層」的厚薄，可參考的就是李自成的「老營」兄弟，皇太極的「真滿洲」，乃至於蔣介石的黨軍第一師。

除此之外，什麼擁兵百萬，八方風雨會中州，全都是皮相，往往真一經風雨全都漏了餡兒。

朱元璋一生可謂深諳此道，當然，他本人的軍事能力確實出挑，能夠和他對抗的也就只有在史書中被稱為「治軍嚴整」的陳友諒，所以，江南半壁的爭奪中，決定性的就是朱、陳之戰。

等到陳友諒滅亡，張士誠、明玉珍等等閉門自守（也就是想過小日子的）的勢力很快就被一一掃平，僅這一點來說，就可見朱與他們的不同，絕沒有過舒服日子的奢望，因為對於「遊民」而言，穩定就意味著衣食無著，意味著莫測的風險，在沒有真正將看得見的風險全部掐死之前，「折騰」就是人生的唯一意義，這種心理，好聽了說是有攪動天下的「大志」，不好聽了說，就是「遊民」的生存本能。

比如曾經攻進紫禁城的天理教首領林清，原本是個官員的碎催出身，靠著走南闖北見多識廣、能說會道而出頭，在他被捕後，自己供述初時只是求財，之後攤子做大了，反倒把辛辛苦苦忽悠來的銀子拿來「仗義疏財」，收買各色人等，正兒八經地計劃打下江山，自己坐金殿……

你說，他真正的目的到底是後者，還是前者？其實都不是，對於他這樣的人來說，「折騰」的過程，最讓他享受，結果反倒是附帶的獎品。

當然，朱元璋一生的行跡，比林清高到不知哪裡去了，階段目的性還是很清晰的，不過，這並不妨礙，我們用階層分析的方式來換位思考。

事實上，在隋、唐兩代，真不缺少想當皇帝的和尚， 甚至還會拉上想做皇后的尼姑一起謀反……

歸根結底，在於他們的倫理觀念體系本來就和「良民」不同，有膽氣，敢賭博，又蔑視看不見摸不著的權威，真下了大獄，各個都是怕死的，像太平天國的林鳳祥、石達開那樣千刀萬剮不吭一聲的硬漢子，還真不多見。當然， 這也可能是他們做不了團隊老大的原因之一……

借用「遊民組織」的邏輯，卻不被他們約定俗成的倫理所束縛， 甚至不被任何意義上的倫理所束縛，只對現實低頭，才是他們在媚上之餘，得以肆意操弄同屬「遊民階層」的下屬關竅所在。

直白地說，比壞，能讓一群「低底線生存」的人俯首帖耳的，只有「沒有底線」，非常有意思的是，在宋元之後的民間文學之中，對於帝王和成功人士的想像，恰恰就是這個路數，延續至今，就堂而皇之地成了「厚黑學」。

但是，必須要指出的是，朱元璋這種遊民出頭滾雪球的成功經驗，放在東漢末年、三國時代，一點希望都沒有。

因為他在起步階段，就已經被隔絕在了圈外。

事實上，漢末三國凡是能夠叫得上名的「群雄」，全都是「漢官」，哪怕是呂布這種邊地邊緣化的角色，也曾是丁原的主簿，馬騰、馬超也自稱馬援的後人，劉備、公孫瓚出身不高，則是大儒盧植的學生，孫權家起步晚，他爸爸孫堅也是漢朝的二千石太守。

至於袁、曹就不必說了，袁紹家族四世三公，曹操家是閹宦之後，父親也曾買過太尉的高官。

或許朱元璋能夠去摻和的，就是黃巾一脈，或者張燕的黑山軍，到太行山裡當草寇，可這列位的結局實在說不上美妙，也沒有出頭的，哪怕是臧霸這種被招安的「盜」，人家也是士人出身，還有士林的義士名聲。

像朱重八老爹朱五四這樣的純粹底層百姓，他本人日後大字不識的出身，就算是在東漢亂世之中有同樣的本事，也絕不可能出人頭地，說得直白點，連入門的資格都沒有。

當然，更重要的是，東漢末年的社會倫理與宋元之後大不相同，朱皇帝的這一套，若是移植過去，怕是要犯眾怒的。

- E N D -

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！