缺少洒掃應對進退 製造多少煩惱
對所學法已經有所了解，開始起行，於是演說十行法，列舉十條原因，前三個是為增長佛智，為深入法界，為了知眾生界。
第四個、所入無礙，入有兩種，一種叫理入，一種叫事入，理入要無礙，事入也要無礙。要事入無礙，那我用我們的話講，處事必須要能夠練達，要熟練。
假如處事不夠熟練，不會做事，沒法入。有些人，一叫他做事，他馬上先囂張，和上叫我做，和上叫你做你偉大啊，這就是不會做事，不會跟人家相處。做一件事情簡單，但是不會跟人家相處的時候，做完一件事，得罪天下人，為人處世就是事入的部分。
同樣的，要是專業人員，專業知識固然要通達，為人處世更重要。如醫生看病是很專業的，他不專業，一定看錯。人家要割一個腎臟，他把兩個都割掉了，為什麼？人家割左邊的，他左邊那個沒割，割到右邊那個腎，左腎壞掉又非割不可，結果都割掉就沒腎臟了。
這醫生就是不會做人。為人處世都是指一般的，不是指專業的，專業出事，要坐牢的，為人處世不會坐牢，洗碗都洗破了，只是人家會討厭而已；待人不好，人家也是討厭你。
為人處世是大學，必須要懂得，才會入無礙，我們通常都在事入有困難。理入，要是真的不懂，沒讀書的，理也可以不必入；想要理入的人，一定是學問很好的人，一回生兩回熟，幾次就可以了，困難的是事入。尤其現在這個時代，知識那麼發達，訊息那麼複雜，為人處世完全荒廢，就是我們講的「洒掃、應對、進退」，六個字很簡單，所有的煩惱來自缺少這六個字。
煩惱從哪裡來，一個人人格性很健全，與人相處很圓滿的，絕對沒煩惱，就算生病也無所謂，病又怎樣？難得生病。為人處世很圓滿的人，他生病住院，剛好在醫院開同學會、同鄉會，因為他做人很成功，大家都來拜訪他。一拜訪，哎呀，我們不要在裡面，到外面坐，醫院病房外面都有康樂室，開同學會正好，所以他生病也很快樂。
可是一個為人處世失敗的人，住醫院跟住殯儀館差不多，沒人理他，那種人就怕病。為什麼？所入有障礙。
不用擔心，為人處世做好，教小孩，會不會讀書不重要，與人應退最重要。家裡有親戚朋友來，小孩子一定要出來，倒茶，跟人家打招呼，這個很重要；親戚朋友要走，他也要來，要來送客，這就是處事，應對進退。你只是讓他考一百分，考一百分以後去貪污是嗎？
要懂得做人處事，應對進退，出社會絕對是有用的人，絕對是人人歡迎的人，沒有把這個給教好，只書讀的多，做壞事都是讀書讀多的人，因為他掌了大權就會做大壞事。不是鼓勵孩子不要讀書了，重點還是為人處事。
當然，會讀書的人他自己會用心去讀。當他不會讀，逼他只是痛苦。事入無障礙，就在為人處世上，一定要記得這種情況。那從哪裡來，從實踐中來，真的最重要一件事，大人的家裡，一定要經常有親戚朋友來拜訪，然後你也要帶孩子去拜訪親戚朋友，懂得應對進退。
我們在為人處世上，這是非常重要的事，因為不通達，所以所入有有障礙！第五個所行無障，所做的事沒有障礙，那當然因為有實踐，所以處事的經驗會有，處事不會有問題！（海雲導師講十行，圓明提綱撮要Ⅲ1-14）
願超越一切的平靜與你同在！
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