從崇禎通寶背「奉制」到開元通寶：韓世傑再談古錢讀法

文史 11-02

原標題：從崇禎通寶背「奉制」到開元通寶：韓世傑再談古錢讀法

韓世傑，字順乾，號乳羅山人，顏室，樂水山堂。原上海市機電工業管理局財務處工作，高級會計師。主編及參加編著《工業企業價格管理》《工程設備投標報價策略與技朮》《機械價格學》《企業價格實務》《機械工業企業定價策略與方法》。《上海價格志》編委，國家發改委全國價格信用認證專家委員會專家，中國機械工業部價格研究會（學會）副會長，上海機電工業大學特聘教師，上海社會科學院特約研究員。業餘愛好廣泛，善於研習，精於鑒定，對古代錢幣、璽印、票據、稅單均有收藏和研究。隨興走筆，發微探幽，言人之所未言，不囿套路，但求舒心而已。

《錢幣博覽》2010年第4期發表了潘懿先生一篇《古錢讀法辯》的文章（1），他是因著名錢幣學家唐石父的《古錢讀法》一文而發，提出了自己的看法，列舉了錢文讀法範例。有些看起來普普通通的語言，卻蘊藏著提綱挈領的、獨到的見解。這對於錢幣愛好者或錢幣研究者都不失之為一種借鑒。但部分論點尚未進一步展開，有些論點亦待進一步探討.以下談談本人的一些觀點和看法。

關於升讀的補充

潘文中將明崇禎通寶背「奉制」作升書來釋讀，這是很正確的，但言語簡略，因果朦朧，讀後總覺得言猶未盡。

何為奉制？奉者接受，制者制書。制書是帝王的命令，因和帝王搭界，奉又可解釋為恭恭敬敬地接受。《後漢書.光武帝上》李賢注引《漢制度》釋「詔」說：「帝之下書有四：一曰策書，二曰制書，三曰詔書，四曰誠敕。制書者，帝者制度之命。」

北京景山煤山崇禎絕命處。上吊之樹已被砍掉。這樹是後來移植。樂藝會資料

這種皇帝命令的不同體裁，自漢以後，內容雖有損益，但至清末，沿用勿改，《文心雕龍.詔策》云：「皇帝御宇，其言也神。」⑤

中國的皇帝是至高無上的，他的話當然也是至高無上的，因此，在封建時代的有關文獻中，凡遇到皇帝一辭，或皇帝的命令，在書寫時都高於其他行一格，以示皇帝高人一等，凌駕萬物的尊。

崇禎通寶背「奉制」直徑26.5厘米

百禎齋主藏品

我手邊有一本《蘇松財賦考圖說》一書⑥，其中，皇上的皇字，聖意的聖字，奉旨的旨字，皆高於其他行一格。

我們再看看崇禎通寶背中的「奉制」二字，制是皇帝的命令，奉是接受、執行皇帝的命令，制字的位置要比奉字升一格，也就是當然的事了，這種風氣也逐漸刮向民間，這主要體現在書信的格式上，舊式書信，凡提及父母長輩，乃至他們的行為時，在書寫時都要高於其他文字一格，以表示尊敬。

西安博物院唐代陶俑樂藝會資料

關於開通元寶和開元通寶

唐武德四年所鑄銅錢是應讀「開通元寶」還是「開元通寶」或是兩讀皆可，學界看法不一，一般人多讀作「開元通寶」，我認為應旋讀為「開通元寶」，而唐玄宗以開元為年號所鑄銅錢以及武宗會昌年間所鑄銅錢，應對讀為「開元通寶」。

初唐時期武德開元錢胡溢藏品

圓錢旋讀早在三國的吳已有之，如「大泉當千」等。唐代銅錢旋讀者首推武德四年所鑄之「開通元寶」，以後又有「乾封泉寶」、「大曆元寶」、「建中通寶」，還有安史之亂的魁首史思明所鑄的「得壹元寶」、「順天元寶」錢文均為旋讀。

這種銅錢錢文施讀的格式對我國曆朝歷代以及周邊國家、地區產生過深遠影響，如五代十國，旋讀之錢翻譜即見。宋代錢文旋讀佔半數。日本早期所鑄銅錢錢文大多旋讀，朝鮮也有部分旋讀的銅錢。

中唐時期平頭通開元，胡溢藏品

清代錢幣收藏家高煥文，著有《癖泉臆說》一書，其卷之二云：「唐開元泉洪志謂當作開

通元寶，其說極是........當與乾封泉寶同為右讀無疑也」⑦。語中「洪志」當為宋代錢幣學家洪遵所著《泉志》,「右讀」當為右旋讀。

高氏所論，雖為轉述，但決不是隨手抄錄而已。他嗜好頗多，但終止錢幣一門，他交遊

甚廣，常與同好切磋泉藝，他既收藏，又著書，曾為一些人的錢幣著作、錢譜寫過序，所著《癖泉臆說》不乏精闢深邃之處，可算是一位學者型的收藏家，他的話不會隨意而發。

會昌開元精品藍二仙開元小字面文胡溢藏品

現在我們再看唐代的人是怎樣記述武德四年所鑄銅錢錢文的讀法。《隋唐嘉話》卷下:「今

開通元寶錢，武德四年鑄，其文，歐陽率更所書也」。⑧這裡明確地告訴我們，唐武德四年所鑄銅錢錢文應旋讀為「開通元寶」。歐陽詢為唐代大書法家，率更即率更令，唐時掌漏刻、皇族次序及刑法，歐陽詢曾任此職。《隋唐嘉話》的作者劉餗，生卒年月不詳，史書載他彭城人，天寶初年官集賢殿學士，兼知史官，監修國史。

據此可知，劉大約是唐天寶前後的人。武德四年至劉在世的天寶年間大約120年左右，作為監修國史的他決不會在相對不長的時間將錢文誤讀。另外，劉官運亨通的天寶初年，距玄宗以年號入鑄「開元通寶」錢錢的時間僅有數年之隔，他也不會在很短的時間就將正在使用的「開元通寶」與「開通元寶」相混淆。這說明劉餗是個精細而忠於史實的人,也證明武德四年所鑄銅錢與開元年間所鑄銅錢,文字位置雖然相同，但釋讀是不相同的。

此文寫於三年前，不知入時否，乞方家同好斧正。

①《錢幣博覽》2010年第4期P14頁

②《論語譯註》楊伯俊譯註,中華書局2010年版

③《小窗幽記》明陳繼儒著,上海古籍出版社2000年版

④《文史知知識》2011年第4期

⑤《文心雕龍譯註》陸侃如、牟世金譯註,齊魯書社1996年出版

⑥《蘇松財賦考圖說》清道光九年刊印

⑦《癖泉臆說》清末嘉興高煥文著,宣統三年商務印書館印刷

⑧《隋唐嘉話》唐劉餗撰,袁憲校注,三秦出版社2004年出版

感謝百楨齋主、胡溢供圖支持

本文曾經刊載於《錢幣博覽》雜誌2014年03期

微信公眾號轉載請聯繫後台。