「名片」是現代產物嗎？古代就有且是各朝官員交際不可缺少的工具

對於名片，做銷售的同志肯定不會陌生，基本是必備的，尤其是社交工具還沒這麼發達的時候，輕輕的一聲「這是我的名片。」頓時覺得自己特有面子、優雅，因為名片一般為成功人士所有。

但隨著經濟快速發展，名片的普及程度也提高了。現代的名片一般用於商業交往，上面標註自己的姓名、聯繫方式、公司職位等。簡單來說，名片是一種交往工具，一種快捷的自我介紹方式。現代社會名片這麼普及，那麼古代的人會不會也有名片？答案是有的。

圖1 謁

現代的名片都是印製的，一個長方形硬紙塊，非常輕便。我國古代名片在秦漢時期就已經出現，但那時沒有紙張，可沒有現在的那麼方便，材質一般為木塊或竹塊，塊頭也大得多，也不叫做名片，稱為「謁」，叫法之所以那麼奇特，與先秦時期政府機構設有「謁者」的官員有關，侍奉國君左右專門掌管傳達等事務。

秦國統一後，各朝基本都設有「謁者」或類似的官職，隨著經濟文化的進一步發展，一些達官貴人也設立有專門負責接待客人的「謁者」，通俗點來說應該是「通仆」，因為他們不是一種官職，根據主人的意思來反饋信息給來訪者，工作內容大概和今天的秘書相似。後來為了方便，出現了「謁」，上面寫有自己的信息，求見原因，直接投遞到對方府上，不再需要專人負責來訪者，大大節省了人力和財力。

秦漢時期古代社會等級森嚴，「謁」為達官貴人所用，不被平民百姓所觸及，但也有例外，這個例外就是漢高祖劉邦，在秦朝當亭長時，有一回縣令宴請各界有名人士，並規定沒有錢的只能在大堂外，「地痞」出身的劉邦看到這種場面，自然想摻和一下，沒有錢怎麼辦，他遞了一個「謁」，並附上賀錢三萬，實際上他一分錢都沒有，這一大膽舉動震驚了宴上的呂公，為日後呂雉嫁給劉邦埋下了伏筆，看來成大事者臉皮要夠厚，不拘小節，無疑劉邦都擁有了這些特點。

圖2 名刺

到了東漢時期，「謁」易名「刺」，隨著紙張的發明，「名刺」也改用紙張，紙張的發明也促進了「刺」的使用，不再像秦漢時期有那麼多等級限制，東漢時期的「刺」應用已經相當普遍了，據記載東漢名士郭泰經常收到名片，誇張到用車來裝，漢末狂士禰衡也有很多名片，但令人啼笑皆非的是他的不是別人投的，而是自己做的，投不出去，以至於「刺」上的字都磨沒了。

東漢到唐宋時期，名片不再叫「刺」，而是稱「門狀」，唐宋時期科舉盛行，這給底層百姓進入上層社會提供了渠道，每次科舉考完試後，不能像今天一樣高考完了就可以完全放鬆了，這些新科進士，寒門書生還得四處拜訪達官貴人，期望得到賞識以及提攜，為自己以後政治前途鋪一下路，要見到這些名門貴族先得投「門狀」，看主人是否接見。

古代「名片」與「名」字沾上邊是在明朝，稱「名帖」，在明朝，讀書仍是唯一的出路，所以識字的人在明朝相比其它朝代有所增加，也比較講規矩，學生見老師，小官見大官都要遞上「名帖」。「名帖」上的字要大，以表示自己的謙恭，如果太小則被視為傲慢，且要寫滿整個門貼，明朝「名帖」大小約為長七寸，寬三寸。「名帖」直到清末民初才稱「名片」，趨向於了小型化，尤其是在官場，「名片」大小來顯示地位，官大的名片小，官小的名片大。

圖3 名刺

古代名片除了各時期的稱呼不同，內容和規矩和今天也有一些的差別。身份和地位相近的人，名片上一般寫官職、郡里、姓名，在一些不是很莊重的場合，還可以只寫姓名。下級拜見上級，內容多為謙恭之詞，如「某謹上，謁某官，某月日」，或「某謹祗候」、「某官謹狀」等。

古代名片的使用規矩也不少，出門拜客必先投名片，投了名片如果不見面，必被人們反感。明清時期等級不同的人，使用的名片也不同，最明顯的區別是顏色，位高權重的人使用紅色，如果是皇親國戚就更加與眾不同了，例如親王的，名片上會寫有「王」字或者別號，以此來顯示自己的尊貴。

名片的使用與一些習俗、禮儀也有關聯，家中有喪事，名片上的左角會寫上「制」字或四周畫上黑邊框。古代名片還有一個用處，可以用來拜年，年關將至，親戚朋友過多，古代交通落後，不能一一拜訪，這時可以遣派僕人攜名片去拜年，稱「飛貼」。有意思的是各家都會在門前貼一紅紙袋，用來接「飛貼」，意為接福。「不求見面惟通謁，名紙朝來滿蔽廬，我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛」是詩人文徵明的《賀年》對「飛貼」拜年的生動描寫。

圖4 清代的名貼

「名片「是我們老祖宗適應經濟文化發展交流發明的交流工具，且與時俱進，反映了當時的社會形態，隨著經濟發展並沒有消亡，現代的名片也是由古代名片發展而來，還傳到了國外，日語目前都還在使用「名刺」一詞，名片可以說是我們老祖宗的發明專利了。

文：飛揚

參考文獻：《釋名》《史記》

文字由歷史大學堂團隊創作，配圖源於網路版權歸原作者所有

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！