奶奶託夢，孫子回家燒紙錢，卻躲過一場劫難！
大 道 家修行與道家絕學
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百善孝為先，做子孫的都應該孝敬長輩。託夢這種事，信的人很信，不信的人怎麼都不信，科學也無法解釋，你們怎麼看？
有小夥子名叫小凱，才七歲時父親就去世了，沒多久母親也丟下他跑了，從那以後就跟著年邁且身體不好的奶奶相依為命。
奶奶也賺不到錢，日子過的極其清苦，平時大多就吃鹹菜蘿蔔，好不容易吃頓肉，祖孫倆誰都捨不得吃，推來推去要給對方吃，可儘管這麼苦，奶奶還是靠著撿點破爛，供小凱讀了初中。
小凱初三時，奶奶身體越來越差，他輟學下來照顧了奶奶幾個月，奶奶就去世了，奶奶的離世，成了小凱心裡最大的痛，因為那時的他卻沒有能力讓奶奶過一天好日子。
奶奶去世後，小凱就出遠門打工，沒文化的他也賺不到多少錢，後來一個工友跟他說礦山上的工資高，工友看小凱力氣還挺大，就讓他考慮考慮，小凱也沒多考慮，就跟著工友一起去了，這一去，就幹了十來年。
幾天前，小凱晚上做了個夢，夢見了奶奶，奶奶跟他說：凱啊，奶奶沒錢了，你回來送點錢奶奶花啊。小凱猛的從睡夢中驚醒，以前他也夢見過奶奶，只不過是夢見和奶奶在一起生活的事，這次卻做了個這樣的夢。
小凱想想奶奶可能真的沒錢花了，清明節前他就跟管事的請假回去給奶奶燒紙沒請到，這次他一定要回去給奶奶燒紙。
於是天亮了就去跟管事的請假，卻又遭到了拒絕，小凱無奈就把奶奶託夢的事告訴了管事的，卻沒想到他說：現在工期趕的這麼緊，你就是想偷懶故意捏造出個這樣的事，可笑，你糊弄小孩呢，還託夢，天底下哪有這麼荒唐的事，我說了不準去就不準去。
小凱碰了一鼻子灰，心想算了，等這次工期完了再請假，可晚上又做了個同樣的夢，奶奶居然在夢裡求他：凱啊，奶奶求你了，你趕緊回來給奶奶點錢吧，再不來奶奶就要餓死了。
小凱醒來後一直沒睡著，想了一整晚奶奶生前帶大他的那些艱辛的日子，不由掉下了眼淚，他決定了，無論如何都要回家去。
第二天又去跟管事的請假，並表明了決心，管事的數落了小凱好久依然沒有改變小凱的決心，就發怒放下狠話：你要回去我也攔不住你，你要是走了，我就扣你半個月工資，你自己掂量著辦。
小凱心想自己每天累死累活的，才回家個兩三天就要扣半個月工資，想跟管事的理論但又忍住了，他管不了那麼多了，這點工資跟奶奶比起來，簡直微不足道，就急忙收拾了一下踏上了回家的列車。
第二天，小凱到家了，扛著一大袋子紙錢就去了奶奶墳上，足足燒了兩個小時，也對著奶奶的墓碑說了兩小時的話，並給奶奶道歉說孫子不孝，讓奶奶受苦了……
小凱在家裡住了一晚後就趕回了礦山上，眼前的一幕卻讓他傻眼了，只見很多台挖掘機在作業，旁邊還聽著幾輛警車，一片穿著迷彩服的官兵在賣力的幹活。
小凱趕緊問了個人，才得知他離開礦山的第二天下午，山體突然塌方，那些幹活的工人都還在裡面，挖掘機挖了一夜都沒找到一個工人，是死是活到現在都一無所知。
小凱不由驚的毛骨悚然，立馬想起了奶奶的託夢，他心想，難道是奶奶有預知，才連續託夢給他，讓他躲過這場劫難。
小凱立馬向家的方向跪下，大聲叫喚著：奶奶，奶奶……
奶奶託夢沒錢花，孝孫捨棄半月薪水回家燒紙，豈料躲過一場劫難。
祭祀「燒紙」的真正意義！
燒紙這種現象，在地球上各民族文明和各宗教文化中，可以說是中國獨有，亦是道教獨有。
為什麼會燒紙？我們要從紙具有的屬性說起。
紙是中國人所發明，這件事不必贅述。而中國人對紙的認識則極為深刻。紙的出現，直接推動了文明的進程，可見紙作為呈現二維平面信息的載體，卻可以干涉影響三維的世界和四維的時空。所以中國的古聖先賢由此發現了紙是一種神奇的東西。因為神奇，所以珍貴。所以在古代來說，某種意義上，紙張，書籍，字畫一切紙製品都是珍貴東西，是文明的象徵。
而在中國的祭祀文化中，都是用當時珍貴的物品來祭祀天地祖先，紙，作為其中之一，亦是祭祀文化中必不可少的一種，所以，用紙來祭祀，在中國由來已久，可以說是是中華文明的表現形式。
為什麼說祭祀用紙是文明。這就要說另一個類似的故事。三國時諸葛亮用饅頭代替當時用人頭祭河神，挽救了眾多生命。而此事亦同理，漢代盛行用各種貴重器物珍寶來陪葬，有些貴族富戶即會使用大量的金屬貨幣來做陪葬品，並不利於社會發展。無可否認的是，陪葬品對亡靈的意義並不大，而窮人家用紙來代替金屬錢幣來送葬祭奠，亦達到了安慰亡靈和在世之人的目的，某種程度上減少了貴重資源的浪費。
而焚化紙錢，則替代了將食物物品直接焚燒。在更古老的時代，世界上的每個種族部落可能都會有這種景象，就是人們圍著一堆篝火焚燒各種物品，跳著狂亂的舞蹈來與天溝通。至今在其他宗教，仍保留著焚化食物布帛木料油脂這種用消耗物資為形式的宗教儀式。
不去評價其種宗教意義，單以中國人的傳統道德觀來講，這種形式無疑來源於原始和野蠻，而唯獨中國，早早的用燒紙，取代了這種焚燒糧食木材的浪費行為。這種進步在歷史上值得尊崇和稱讚。
而燒紙在道教則有著更特殊的意義。道教的教義有「陰陽五行」的義理，萬事萬物都囊括歸納於其中，互相影響，產生複雜的運動和轉化關係。而紙錢則濃縮蘊含了這種義理。
傳統的紙錢，多以黃色白色為主，有些加上錫箔，就有了金的屬性。
而紙錢多為竹葉等或者其他農作物纖維所制，則具有了木的屬性。
造紙，必不可少的是需要用水來做紙漿，其中則有水的屬性。
燒紙必然要用火，燒完後剩下的紙灰則屬土。
紙錢未燒之前是實物，屬「陽」燒完後部分化為無有則屬「陰」。
燒紙的煙灰飛向虛空，散歸大地。則是從「有」還「無」。
可見，燒紙中就包含了「陰陽五行」的轉化。
再加上，紙展開平面上的字與畫，可以承載無窮的信息。
所以，在道教中，很多法術需要焚化符咒文疏，其基本原理即是藉助自然中的這種五行運化過程，來感應天地人物。調動宇宙的力量。高明的修道之人，用焚化一張符作媒介，就可以產生種種神奇的作用，這也就是我們所說的法力的靈驗。正所謂「假我之有，以感通寂然不動之無也」。
而用焚化紙錢來祭祀鬼魂，一定程度上亦是同理，人們焚化紙錢時，對之祈願、祝禱所產生的力量，感應到靈界，即會幻化出鬼神所需要的種種「物品」，正所謂此念感彼念。
有些做成金銀錢幣元寶的形狀或者效仿貨幣圖樣，甚至紮成紙偶，房屋。目的則是滿足安慰靈魂的貪執之念。
有些印上經咒神像，則是借神靈的法力來度化這些靈魂。
這些是紙區別於香、蠟燭等其他物品的特殊之處。
而在燒紙的過程中，猛烈的釋放出來的光和熱，則是用光明灼熱的陽性能量去中和陰質鬼魂。使其快些隨火上升，解脫沉淪地下的苦惱。獲得新生的力量。
燒紙不僅是中國的文化現象，也是道教不可缺少的一個獨特形式。具體究竟該如何看待燒紙，國人應當有正確的認識。
中國自古以來就有祭祀祖宗、延續香火的習俗，以示孝敬、不忘本。清明節、中元節、寒衣節，是中國傳統節日里祭祖的三大節日。古時，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異。
每當清明、中元兩節的時候，我們就要到祖墳前燒紙，給逝去的親人送錢，這是中國的習俗，是孝順子女悼念親人的方法。但有一點，現在知道的人卻不多，給親人上墳燒紙錢，以孝舉來寄託哀思的同時，自己的運氣也會改變！
用道教的觀點看，在生命的天道輪轉里，我們每個人都是靈魂的寄主。已離世的人，肉體雖已消亡，但靈魂還在，也就是道教里講的命魂不滅。
人死後，靈魂會再經輪迴。但這個等待的過程可能會持續很久，也許是十幾年或幾十年，甚至更長的時間。而在此之前，他們就會一直在鬼魂的狀態中苦苦等待。
他們有的在活著時的家裡逗留，能看見自己親人的一舉一動。有的到處遊盪，成了孤魂野鬼，過著更為凄慘的日子。這時，如果親人為他們做超度，他們就能夠得到天尊和神仙的力助，擺脫鬼的狀態，走向更光明處。
在等待輪迴的日子裡，他們和我們活著的人一樣，都希望活著的親人能給他們一些吃的，更盼望著能給他們送來錢財。即使再入輪迴，其命魂是依舊不變的，後人的香火及祭祀，先人的命魂依然可以接受到！從而有了最直觀的變化，那就是香火延續！香火延續的基礎就是率先讓祭祖者的運數得到增強。
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