念釋迦牟尼佛心咒時必須思考咒語含義功德才大！

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嗡 牟尼牟尼 瑪哈牟尼耶 梭哈

主唱| 李雨兒

釋迦牟尼佛

在賢劫的千佛裡面，釋迦牟尼佛因為關心末法時代的眾生，來到世間，為了關心我們 「想離苦得樂」的感受與希求，釋迦牟尼佛講了 「四聖諦」與其他的法。可以說所有佛教的法是釋迦牟尼傳的，所以我們也要念誦釋迦牟尼佛的咒語，來感念他。

我大概解釋一下這個咒語。

首先是 「嗡」字， 「嗡」的音裡面，有「啊」、「喔」、「嘛」的音，三個音合在一起。這三個音合在一起代表什麼意義呢？代表著佛陀的身、語、意，也代表我們的身、語、意，兩者皆有。

當我們念 「嗡」的時候，就像我們呼叫佛陀的身功德、語功德、意功德的加持，從佛陀的身語意降下來，加持到我們的身語意上。

接著是「牟尼 牟尼 嘛哈牟尼耶 梭哈」，連續三個 「牟尼」。

牟尼有 「度」或是 「贏」的意思。如同藏文中我們稱世尊為「圖巴」，意思是能夠度眾生、度煩惱，或是與煩惱斗會贏，與業障或任何障礙斗都會贏。

這裡的「牟尼」也是「度」或是「贏」的意思。為什麼連續念三次呢？因為我們與三種不同的煩惱斗，要把它們斷除；三個牟尼，各有不一樣的對境。

第一個 「牟尼」的對境是世間大家都看得到的、很粗猛的貪瞋的煩惱——很強的瞋心、很強的貪心、很強的忌妒心……等。這些煩惱是可以暫時壓伏的，用佛教或是外道的方法，都可以短期斷除這些煩惱。

要暫時斷除這些粗猛的煩惱，是不是一定需要佛教的方法？例如皈依、發心等呢？不一定需要。

有時候，我們從外表看某個人好像完全沒有煩惱，就像阿羅漢一樣，如果我們對佛法的聞思不夠、了解不夠深的話，就會認識錯誤，以為他修行很棒，可能已經證得阿羅漢果。

其實，佛教的禪修或是外道的方法都可以修成很強的定力，或是修成有神通，但是他們可能只是暫時斷除了最粗猛的煩惱而已。如果不談下輩子能投生善道或是從輪迴中解脫的修行，我們並不一定需要學佛。

不一定是看過佛經的內容才能看見這些粗猛的煩惱；要斷除這些煩惱，也不一定要透過修行佛法，外道的方法一樣能夠暫時壓伏它們。這一些可以暫時斷除的煩惱，就是第一個「牟尼」的對境。

我們的上師喇嘛尊者與一些其他的師長在講法之前，有時會引用陳那論師《集量論》前面讚美釋迦牟尼佛的偈頌：「禮敬於具足，除滅分別網，甚深廣大身，遍放普賢光。」

這個讚頌講到佛陀的色身與法身功德，色身有報身與化身兩者。佛陀的法身功德分兩方面，一是佛陀心的功德，一是佛陀心斷除煩惱的功德。

心的功德有三：了解無我、了解空性、圓滿的了解空性。斷除煩惱的功德也分為三：斷除佛教與外道都能斷掉的那些煩惱之功德；斷除阿羅漢證得果位時所斷掉的煩惱之功德；斷除證阿羅漢之後剩餘的我愛執與所知障等煩惱之功德。

也就是說，我們要斷除的煩惱有三種，第一種是不需要學佛，外道的方法也可以斷掉的粗猛煩惱；第二種是煩惱障，一定要學佛才能斷掉，但不一定需要靠大乘的法，也可以用小乘的修行斷掉這些煩惱；第三種煩惱包括我愛執與所知障，一定要用大乘的法，否則完全無法斷除這些煩惱。

要斷除的煩惱有三種，所以斷除煩惱也分為三階段。我們念「牟尼 牟尼 嘛哈牟尼」，就是三階段呼喚釋迦牟尼佛，祈請佛陀加持我們斷除三種煩惱。

念第一個「牟尼」的時候，我們祈求清除大家都看得到的那些共同的粗猛煩惱。第二個「牟尼」，要清掉補特伽羅我執，也就是小乘修行所針對的我執。第三階段念「嘛哈牟尼」，「嘛哈」表示需要大乘，我們要修大乘的法才能斷除的煩惱就是「嘛哈牟尼」。

三者是有次第的，我們要把所有煩惱都清掉，所以要連續念「牟尼 牟尼 嘛哈牟尼」。

最後念 「耶」，意思是 「為了」，表示 「為了斷除前面講的三種煩惱」。「唆哈」是 「請您開心地接受我這個祈求」。我們念的咒語裡面常常會出現「唆哈」，就是這個意思。

進一步解釋 「嗡」的含義，與接連三次 「牟尼」是有關聯的。

前面簡略說明了「嗡」代表我們的身語意要改變，念「嗡」表示我們向佛陀祈求，請佛陀的身語意加持到我的身語意上，改變我們的身語意。怎麼改變呢？我們的身語意要改變，也分成三個次第。

首先是與第一個「牟尼」的對境相關的身語意，也就是共外道的那些煩惱所造作出來的身語意；接著是與小乘可以斷掉的煩惱相關的身語意；最後是與大乘法才能斷掉的煩惱相關的身語意，例如我愛執造作出來的身語意，以及所知障造作出來的身語意。

這一些煩惱造作出來的我的身語意，我都要改變，所以「嗡」要連接到 「牟尼 牟尼 嘛哈牟尼」，它們之間是有關聯的。

念完「嗡」，接著念第一個「牟尼」，把共外道方法可斷除的煩惱所造出來的我的身語意改變；念第二個「牟尼」，把小乘法可斷除的煩惱所造作出來的我的身語意改變；念「嘛哈牟尼」的時候，就把大乘的法可斷除的煩惱所造作出來的我的身語意改變。

這一些煩惱所造作出來的我的身語意，全都要改變，全都要清除，所以我們要祈請佛陀接受我們這個請求。

我們要想：「佛陀聽到我們的祈求，當下就很關心，於是真正誠心接受了我們的請求。」不要以為是因為我們一直念、一直念，佛陀受不了，於是說 「好吧，我接受算了！」這種勉強的接受喔！

釋迦牟尼佛特別來到世間救我們這些末法時代的眾生，對我們的恩德太大了，我們念〈釋迦牟尼佛心咒〉的時候，要一邊思考這些涵義，一邊感念世尊的恩德，這樣子幫助一定會很大的。

在西藏有一個故事：以前有一位修行者，修行已經很棒，到了講經什麼都很行的階段，卻一直生不起證悟，一直卡在那邊，於是他就請教他的上師。上師對他說： 「你的皈依境裡面少了一位。」

少了誰呢？原來是少了一位小時候教過他藏文發音的女士。他的皈依境裡面少了那一位女老師，因此一直沒有辦法生起證悟。

一般來說，我們西藏社會男女的地位是有差別的，一位男眾修行人不太可能拜一位普普通通的女士。這位很棒的修行人，可能在還流著鼻水的階段吧，他家附近的這位女士教了他藏文發音，他沒有想到小時候誰幫助過他，所以皈依境里少了這位女士，就因此而生不起證悟。

這樣說起來，如果我們沒有感念釋迦牟尼佛的恩德，心裡少了釋迦牟尼佛，那更不用說，肯定是生不起證悟的！因為釋迦牟尼佛對我們的恩德是最大的啊！

所以，我們一定要念釋迦牟尼佛的咒語，心裡要一直感念世尊的恩德。

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