問答：《無量壽經》有哪五譯？以哪一本為準則？
佛學
11-03
第二章
凈土法門的弘傳與凈土經典
《無量壽經》有哪五譯？以哪一本為準則？
《佛說無量清凈平等覺經》、《佛說阿彌陀經》、《大阿彌陀經》、《佛說無量壽經》、《無量壽如來會》。皆以康僧鎧之《無量壽經》為準則焉。
《無量壽經》有五譯。初譯於後漢月支支婁迦讖，三卷，文繁，名《佛說無量清凈平等覺經》。次譯於吳月支支謙，有二卷，名《佛說阿彌陀經》。以日誦之經，亦名《佛說阿彌陀經》，故外面加一大字以別之。又有趙宋王龍舒居士，會前二譯及第三譯，並第五趙宋譯，四部取要錄之，名《大阿彌陀經》。當時大興，後因蓮池大師指其有不依經文之失，從此便無人受持者。大藏內有此經，各流通處均不流通。有謂另有一種者，即此經也。第三譯，即《佛說無量壽經》二卷，現皆受持此經，即曹魏康（國名）僧鎧譯。第四，即《大寶積經》第十七《無量壽如來會》。此經王龍舒未見過，乃唐菩提流志譯。前有無魏名菩提留支，非唐人，世多將留支訛引之。第五譯，名《佛說大乘無量壽莊嚴經》，趙宋法賢譯。原本二卷，以宋人以所譯經多為榮，故分兩卷，於絕不宜分處而分，今刻書本作一卷。就中《無量壽如來會》，文理俱好，而末後勸世之文未錄，故皆以康僧鎧之《無量壽經》為準則焉。
（《印光法師答念佛600問》卷一 凈土法門的緣起）
源：佛法在人間
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