大唐盛世：十大名畫《步輦圖》中你所不了解的細節！

大家好，這裡是冰心，今天我來給大家講一講十大傳世名畫，上期我們講到了《洛神賦圖》，這一期，我們便來談一談閻立本的《步輦圖》，以及這幅畫當中有哪些我們沒注意到的細節。

《步輦圖》是我國十大傳世名畫之一，為唐代著名畫家閻立本所繪，著作設色高雅艷麗，線條流通圓勁，構圖參差賦有改變，細節描繪生動，動靜結合互襯，為唐代繪畫的代表性著作。具有寶貴的前史和藝術價值。

圖中內容描繪記錄的是盛唐時期吐蕃王松贊干布迎娶文成公主入藏的事，其時正處大唐繁盛時期，各民族爭相與大唐通婚。松贊干布經過層層選拔，終究斷定以祿東贊為使者出使大唐。唐太宗李世民在宮內接見了祿贊。閻立本以此為題，製作了這幅謳歌古代漢、藏民族友愛往來的著作。

它是漢藏兄弟民族友愛情誼的前史見證。畫從結構上可以分為左右兩部分，以中軸線為界，左面三人前為儀式官，中為祿東贊，後為通譯者，圖卷右半是在宮女簇擁下坐在步輦中的唐太宗。

唐太宗身邊的宮女們，或抬輦，或扶輦，或執扇，或撐傘，姿態輕盈，年青，美麗，面形微圓偏潤，神態自若、儀態萬方，並且各具特色，從她們身上能看到六朝仕女的秀骨清像已經開端轉向唐朝的豐腴肥碩。她們看似徐徐向前而行，賦有動態。另一方面，她們又都很嬌小、稚嫩，這樣就充沛反襯了唐太宗的威嚴和深重。

左面的三個男士順次排開，有條有理，沒有任何裝修，在規則中略顯拘束，唐太宗正前方著紅衣者是內廷譯官，他手持笏板，引見死後的祿東贊入朝，很明顯可以看出，三個人無論是神態仍是身著，都體現地區差異，一起從三個人的形態舉動也反映了他們的位置。

左面第三位著紅袍、虯須、持笏板者是朝中引班的儀式官，他因見過世面而身形和神態比較放鬆。左面第二位拱手肅立、穿戴西域流行的聯珠紋袍的為吐蕃使者祿東贊，因為遠道而來，神態疲憊，一起姿態上又嚴肅、誠實，左面第一位束手站立的白衣人為朝中翻譯員。

尤其是站在最終的翻譯員因為官卑職小難免惶恐不安，又怕翻譯呈現過錯，緊張得頭部仰起，但目光又不敢正視皇帝，豎起耳朵，細心聆聽每一句說辭，他的上體前傾得兇猛，顯現出高度緊張感。這樣就從側面烘托唐太宗的嚴肅、大氣，但又不失平和，可親。以逸待勞、一柔一剛，讓人的視覺得到了充沛的享用。

整幅畫顯得比照明顯，要點傑出，人物性格、位置描繪得恰當得當。

從這些細節也可以看出大唐盛世的局面。從全體的繪畫藝術視點看，作者的體現技巧顯得適當純熟。衣紋器物的勾勒墨線圓轉流通中時帶堅韌，暢而不滑，頓而不滯；首要人物的神態舉動栩栩如生，描寫之間更能曲傳神韻；圖畫部分配以暈染，並且全卷設色濃重淳凈，大面積紅綠色塊交織安排，富於韻律感和明顯的視覺效果。

作畫者為了傑出這一特色，特別將儀式官的穿著畫成赤色。這樣做既可以一上來奪人眼目地傑出赤色，又不會突兀得難於承受。因為依照風俗，祿東贊來自西域，服飾多以網狀彩繪織成，很少有一整塊同樣顏色的衣服。而唐太宗也不合適著紅裝，一者皇上為至尊皇帝，可以與顯貴相配的顏色只要黃色；二者赤色由皇上穿戴，難免顯得過於輕浮，不行穩健睿智。

《步輦圖》是我國前史上難得的佳作，不只具有很高的藝術價值，並且仍是我國漢藏民族友愛的見證，是我國一段昌盛前史的刻錄。今天關於十大傳世名畫之一的《步輦圖》的介紹就到這裡介紹了，這裡是冰心，我們下期再見！

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