成年累月地修行在於什麼呢？在於每一天的堅持

佛學 11-03

經行

得於無所得時方為道

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二〇〇〇年四月

遼寧省海城大悲寺藥師殿

道場內護持居士約二三十人

此是二〇〇〇年四月，上妙下祥法師帶領僧團入住大悲寺以後，在藥師殿，為道場內護持的居士所講述的行道。受條件等原因的限制，錄音不完整，音質也不清晰。現根據錄音整理出來，附在《經行》後面，作為一個補充。

（註：溯源佛教網未發布本開示錄音，故此段開示僅有文字而無錄音）

要成年累月地修行，這個不是一件簡單的事情。我們修行中往往修一天兩天可以，修一年二年還行，如果超過三年就不幹了。覺得成佛沒有什麼意思了，修了挺長時間也沒什麼成就，沒什麼得的，也沒什麼。實際上他不知道，他已經得到了，事實上他不去觀察。就是說你名義上沒有改變，但實際上你在進步，只不過身在廬山中，不識本來面目。等到一旦出去了，和別人一相比，才知道自己進步很大。這才知道本來沒證沒修，你不這樣慢慢修，修不出來。

你比如說咱們寺院的親藏師父上山的時候，每一天都要行道，完了回來做飯、燒炕、燒水、接待人、刷碗，最後還要鋸木頭。做完這些還得唱聖號，還要在雪地里行道一小時到兩小時。行完道還要上晚殿。但是他沒有怨言，師父怎麼告訴，他就怎麼去做，不偷懶。所以說我們現在就看到他天天低個頭，走道也低個頭，也不吱聲。在外人看，他不愛說話。但是在稍有點眼光的人看，這個人太有威儀了！太清凈了！是一個好的佛子！不會看，你就覺得他是一個沒啥意思的人；你要是會看，那真是高興得不得了，覺得他進步得太快！

講到他的時候，順便給大家講一個他的笑話。有一天，親藏師父到弓長嶺去辦事，他頭一次到弓長嶺。弓長嶺的居士聽說師父的侍者來了。整村的老居士都來了，特意來看他。原先茅蓬里有人到弓長嶺，在放生的時候，這個境界那個境界，反響很大。現在師父的侍者來了，大家就開始提問題，大家講了很長時間，他一句話也沒講，就在那站著，沒發言。當他離去以後，大家背後說，這才是老修行呢！就是說一句話沒答，而且把所有問題都解決了。大家都佩服得不得了！

講這麼個事情就說明，一個人修行到成年累月的時候，自然就達到了自心的清凈，以他真正的定力和清凈來度眾生，不在言語上下工夫了，所以大家就生起歡喜心了。有些人就是清凈，大家自然而然地得度，有時候不用你去說。這個行道要能得到深入，這得靠成年累月地修行。不能說這個月我修行，下個月我換一換，那不行。

成年累月地修行在於什麼呢？在於每一天的堅持。我們都想成年累月地修行，但是我們不一定能堅持。今天修一修，明天有點事我就不修了；或者天下雨了，我就不能上外面行道了。他不再走了，他說外邊下雨不能行道，找理由，就不行了。說我在屋裡行道，家來客人了沒法行，就不行了。修行必須得天天行。特別是環境變異的情況下更要去行。

什麼是環境變異的情況？也就是條件不好。什麼是條件不好？一個是自然環境，另外一個是人為環境。自然的環境，剛才講了，「日晒風雨雪鬧」，在這個自然環境里，更應該去行去。因為越有這些自然的環境，它越能助你的道，增加我們的定力。如果沒有這些，還有一個環境，就是人為的環境。比如說家裡很亂，影響我學佛了，不可能行道。喊你把電視打開，打開的時候你生氣了，生氣隨著看一會兒，隨緣了；生氣了，然後跑一邊去歇著了。說影響你，其實是你自己放逸，你應該趁這個機會趕緊的去修行。去幹嘛呢？去行道，他在屋裡面看電視，你上外面去行道。

我以前剛到五台山普化寺的時候，有一次行道，外面開始下雪，穿棉袍。正好寺院里有一個錄像帶，好像是《觀世音菩薩成道記》呀，找了以後在那放。我一進門正看著呢，就又出去行道。過一段時間，有一個人在他臨走的時候，他說：「你是真修行。」我說：「我是假修行。」他說：「久了就會變真的。」這位師父從來沒有跟我說過話，突然說這種話對我是個很大的鼓勵。