金庸武俠小說中滿是佛理禪機 你看到了嗎？

金庸小說中蘊涵著儒、道、釋、墨等博大精深的中國傳統文化思想，其中尤以佛學為盛。

金庸在和友人的一次論道中曾談到，中國近代高僧太虛法師和印順法師都提倡「人間佛教」，主張佛教要入世，要為社會、民眾做貢獻。即大乘佛教所提倡的「普渡眾生」，他認為是順應時代發展的思想。實際上在他的作品中，對於佛家的「功德」就另有一番解悟。

喬峰一生殺人無數，酒量千壇，奈何少林無名神僧贊之「菩薩心腸」，被譽為「最有佛性」的人物，保境安民，以一人換兩國數十載安寧，正是佛門最上乘之「無畏施」。神鵰俠楊過，襄陽城下飛石而斃蒙哥，殺一獨夫而息兩邦苦戰，救萬千黎民於水火。此等功德，豈是吃齋戒酒可得？

悟是佛家很玄妙的字眼。金庸說：「在中國佛教的各宗派中，我心靈上最接近『般若宗』。我覺得開悟之前，是見山不是山，見水不是水，開悟之後，見山還是山，見水還是水。」金庸這話是說人許多時候看山看水，因為心境的不同，山和水都被賦予了人的感情色彩，等到明白了世間真諦之後，山就是山，水就是水。

金庸進一步論證道：「德國康德的本體和現象，其實說的就是這些。」當問及金庸為什麼如此喜歡對佛的研究時，金庸解釋說：「研讀這些佛經之後，我覺得看待許多事情都變得清朗，連死都不怕了，不在計較名利得失，心裡坦蕩蕩的，無所掛礙。」

基於此，金庸以佛教中的「大悲大憫」思想來開導讀者，從而增加了武俠小說的思想深度與哲學內涵。難怪北大教授陳平原給予他如此高的評價：「倘若有人想藉助文學作品了解佛道，不妨從金庸的武俠小說入手。」

《倚天屠龍記》中的九陽神功，夾於《楞嚴經》之中。而《楞嚴經》則是佛教中極其重要的一部經典。宣化上人曾說：若是明白楞嚴經，就是明白佛的頂。

張無忌為了解救義父謝遜，苦戰少林三僧，而謝遜則在石窟中念誦《金剛經》，勸張無忌莫生分別心。

《笑傲江湖》中，儀琳為求令狐沖早脫苦海，念誦《觀世音菩薩普門品》，盡顯慈悲。

《天龍八部》，本為佛教術語。八部包括：一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。

細心的讀者或許能發現，《天龍八部》每一回的目錄串起來，可以合成五首詞。

最後，就以《天龍八部》目錄編成的五首宋詞，一同追憶金庸先生。願先生千古。

第一卷——《少年游》

青衫磊落險峰行，玉壁月華明。馬疾香幽，崖高人遠，微步轂紋生。

誰家子弟誰家院，無計悔多情。虎嘯龍吟，換巢鸞鳳，劍氣碧煙橫。

第二卷——《蘇幕遮》

向來痴，從此醉，水榭聽香，指點群豪戲。劇飲千杯男兒事，杏子林中，商略平生義。

昔時因，今日意，胡漢恩仇，須傾英雄淚。雖萬千人吾往矣，悄立雁門，絕壁無餘字。

第三卷——《破陣子》

千里茫茫若夢，雙眸粲粲如星。塞上牛羊空許約，燭畔鬢雲有舊盟。莽蒼踏雪行。

赤手屠熊搏虎，金戈蕩寇鏖兵。草木殘生顱鑄鐵，蟲豸凝寒掌作冰。揮灑縛豪英。

第四卷——《洞仙歌》

輸贏成敗，又爭由人算！且自逍遙沒誰管。奈天昏地暗，斗轉星移。風驟緊，縹緲峰頭雲亂。

紅顏彈指老，剎那芳華。夢裡真真語真幻。同一笑，到頭萬事俱空。糊塗醉，情長計短。解不了，名韁系嗔貪。卻試問，幾時把痴心斷？

第五卷——《水龍吟》

燕雲十八飛騎，奔騰如虎風煙舉。老魔小丑，豈堪一擊，勝之不武。王霸雄圖，血海深恨，盡歸塵土。念枉求美眷，良緣安在？枯井底，污泥處。

酒罷問君三語，為誰開，茶花滿路？王孫落魄，怎生消得，楊枝玉露？敝屣榮華，浮雲生死，此身何懼！教單于折箭，六軍辟易，奮英雄怒！

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