原來大菩薩們到娑婆國土，是有十大注意事項的，了解一下？

佛學 11-03

皆仁法師

大家知道，大菩薩們來去十方世界都是自由自在的，但是有位大菩薩來娑婆國土之前，卻被他所在國土的世尊諄諄教誨了十大注意事項，這又是怎麼回事呢？

話說，在娑婆國土的東方七十二恆河沙佛土遠的地方，有一個國家叫做清潔，那裡的佛陀名號為日月光如來。

在這位佛陀座下，有一位菩薩梵天，他的名字叫做思益。

這位思益菩薩已經住不退轉位，也就是我們常說的阿毗跋致。到達不退轉位的菩薩，他們所修的功德善根會不斷地增上，而不用擔心會退失或者轉變，是相當給力的。

這位思益梵天感受到了娑婆國土釋迦牟尼佛的身光，於是他就來到日月光佛面前，頭面頂禮佛說道：「世尊，我想去娑婆世界拜見釋迦牟尼佛，親近供養，聽聞他的教誨。」

值得一提的是，這位思益梵天菩薩為我們作出了表率。

什麼表率呢？

要離開自己的師父去親近其他善知識的時候，必須要白師，也就是說將自己的打算一五一十地告訴師父。一是表示尊重師父，二是聆聽師父的教誨和叮囑。

這是有智慧的修學者所應該注意的。

日月光佛對於思益梵天的打算表示讚許，而且也為他作出了非常重要的指導，所以說，有禮貌的好孩子總是不會吃虧的。

日月光佛為思益梵天做了什麼重要的指導呢？

他對思益梵天說：「你到娑婆國土去，有十點是需要注意的。

哪十點呢？

一、對於毀譽，心無增減

這是什麼意思呢？這裡說的是，無論是對於別人的批評還是誇獎，心中都平等對待，沒有波瀾，不會因為別人批評而不高興，也不會因為別人的誇獎而高興得連自己是誰都不知道了。

這就是對於毀譽，心無增減。

二、聽聞善惡，心無分別

有些人對於這點就表示不理解了，為什麼聽聞善惡，心中都沒有分別呢？

我們先來了解一下什麼叫分別？

分別是指心和心所（精神作用）對境起作用的時候，取相而起思惟量度。《攝大乘論》中認為凡夫所起的分別，是由迷妄而生，和真如之理並不契合，如果僅僅依靠分別，是無法如實證得真如之理的。所以，想要證得真如，就要捨棄凡夫的分別智，而依無分別智才可以做到。也就是說，菩薩在初地入見道位的時候，緣一切法之真如，超越能知和所知的對立，才能夠獲得平等無分別智。

明白了其中道理之後，就知道為什麼日月光佛叮囑思益梵天要聽聞善惡，心無分別了。

三、對於愚者和智者，都以同樣的悲心對待

什麼是悲心呢？

悲能拔苦，慈能與樂。悲心是願一切眾生都能夠離苦之心。這裡是說：對於愚者和智者，都以願其能夠離苦之心對待他們。

四、對於上中下三種根器的眾生，意常平等

這就是說，無論是對於何種根器的眾生，都以同樣的心意對待他們，引導他們脫離輪迴之苦。