道醫思維，萬物皆葯
藥師很重要，是葯，非葯，完全在於藥師運用得當與否，用之得當，就算是砒霜也可以為葯；用之不當，就算是人蔘也能令人致死。
比方說感冒的時候吃人蔘，對身體的傷害就很大。如果善於運用，宇宙萬物皆可為葯。
有一天，仙人命令童子入山採藥，對他說：「凡可以做葯的草木，你通通都要把它采來。」
童子踏遍山岩以後，仍然是是徒手而歸。仙人問他：「為什麼？」
童子回答說：「滿山皆葯，無從采起。」
懂得的人，善於運用的人，一切都可以拿來做葯，都可以治病，所以無從采起。現在我們哪怕一個感冒都要用幾百塊錢，還不一定好。但是以前，你要真正懂得人的生理，懂得藥性，隨便采一些都能令身體康復。
在李時珍的《本草綱目》上，有一則醫案說：宋朝的大文學家歐陽修，有一次患腹瀉，拉肚子拉了很多天了。皇帝很關心他，安排太醫院的御醫來為他用藥，治了好幾天，一點效果都沒有，仍然還是腹瀉。
歐陽修的妻子就從外面的草藥醫那裡買回一包藥粉，用米湯送服以後，一次就治好了。後來也就知道這味葯到處都可以找到，路邊到處都有生的車前子。把車前子磨成粉就可以了。一劑普普通通的小單方，就治癒了很多御醫都束手無策的疾病。
李時珍在《本草綱目》裡面就有記載，車前子能夠導小腸熱，止暑瀉痢。拉肚子、小腸熱、腹瀉，這些都可以治療。
一般常規，民間的習慣，在端午節的時候會采一些來熬點湯，大家喝一喝。因為它有很多作用：補益五臟虛損，還有利尿的作用。老年人小便排不通暢，排的時候或者很痛，就可以用車前子粥：車前子三兩，用粳米四兩，和在一起熬一點稀飯，服食效果比較好。並且它能夠止咳，也能夠清肝明目。
人年紀大了，有時候眼睛會有一種叫做飛蚊症，眼前好像有一隻蚊子飛來飛來去一樣，這是因為肝、腎兩虛產生的視神經萎縮而產生的疾病。唐朝的孫思邈在《備急千金要方》上面有寫一種「駐景丸」，就是用車前子、熟地和菟絲子，這三味葯和合，就能夠治療這種飛蚊症。
高明的藥師能夠隨手取來都可以為葯，並且更進一步，高明的藥師他還可以能夠善於運用人的情緒來治病，他不需要用藥，這個人的病就能治好。
《黃帝內經》上面說：恐屬水，喜屬火，憂屬金，怒屬木，思屬土。
恐屬水，意思就是說：如果很恐懼，會傷害我們的腎臟。你看，一個人很害怕的時候，他的褲子都會尿濕掉，這是因為過分恐懼，你看那些被執行死刑的人，他會嚇得褲子都會尿濕掉，因為他的腎臟受到傷害了。
過分地喜悅會傷害我們的心臟。
過分地憂傷會傷害肺臟，而且它會形成一個惡性循環，而肺虛以後就更容易悲傷，所以悲觀的人看到什麼都想大哭一場。如果見到什麼都想大哭一場的人可能是肺虛。
過分地生氣和憤怒會傷害到肝臟。肝臟受傷害以後，肝火旺盛，就更容易發脾氣。所以生病的人容易發脾氣，容易情緒波動，因為他肝受傷了，形成一個惡性循環。
思慮過度的人會傷害到脾臟。
怎麼治療呢？《黃帝內經》上面也有說：恐勝喜，喜勝憂，憂勝怒，怒勝思，思勝恐。很巧妙地運用我們人的身體這種相生相剋的關係來達到四大的平衡。「精神內傷，身必敗亡」。如果長久地精神很壓抑或者很不開心，身體一定會受影響。高明的藥師他就能夠運用這些方法來治病，不需要用藥。
恐勝喜
以前有個農民，很辛苦供他的兒子讀書，他兒子也很爭氣，晝夜勤奮學習。參加省考中了舉人，寫信向父親報喜，父親很開心大笑起來，接下來兒子到京師參加考試，又考中了進士，並且授官為翰林學士，又寫信向父親報喜。父親接報後，更加開心了，晝夜睡不著覺，日夜狂笑，不能停止，就在那裡傻笑、痴笑、狂笑。糟糕了，太高興了，傷害到心了。
家裡面找了很多醫生，吃了很多葯都沒有辦法讓他停下來不笑。因傷害到心，喜屬火。然後他兒子知道後去請教太醫院的御醫。太醫說：告訴你一個方法，寫一封家書去，說兒子在京師裡面生了重病，生命垂危。
父親接到信後，馬上臉就變黑了，再也笑不出來了。
過了兩天，太醫又對他的兒子說：你再寫一封信，說太醫的醫術很高明，把兒子的病治好了，請父親不用擔心。
父親收到信以後，也就不再擔心恐懼了。從此以後，他的狂笑不止的病也就治好了。
這就是運用人的情緒來保持平衡來治病。恐勝喜，他喜傷心以後，就讓他恐懼，讓他害怕，然後就調理過來了。
怒勝思
金朝時有一個醫學家叫張子和，是金元四大家之一，是中醫攻邪學派的代表人物。
有這樣一件事，當地知府的夫人，一年多時間都吃不下飯，更糟糕的是無法入睡，每天晚上躺在床上翻來覆去，一分鐘也無法睡得著，看遍了所有的醫師都不能治癒。知府親自出面請張子和來診治。張子和一診治就知道，知府的夫人平時牽掛很多，執著心很重，思慮過度而傷脾，不是藥物可以治好的。
張子和就跟知府兩個人密商，故意在家裡面大吃大喝，大喊大叫，就是要激發這位貴夫人的怒氣，知府夫人看到他們這麼浪費，果然就大怒。但張子和認為還是不夠，他又故意當面地闖入到卧室裡面去，將知府夫人的那些金銀首飾一搶而空，揚長而去。
知府夫人實在忍不住了，生氣到極點，跳起來指著張子和的鼻子破口大罵。很奇怪了，罵過以後她就覺得舒服了，當天晚上她就能夠安然入睡，睡得很香。第二天就胃口大開，病完全好了。
這是因為怒勝思。就是木克土，因為思屬脾，脾臟受損傷了，你思慮過度。執著心很重的人，牽掛很多的人，一天到晚考慮很多事情，胡思亂想的人，脾臟不好，雖然能吃，但是睡覺不好。怎麼知道一個人脾臟不好呢？一個全身都很胖的人，這個人脾虛，所以肥胖也不是好事。
有些人說：「我很胖，你看，說明我吃得好，我身體很健康。」
其實你搞錯了，肥胖不是營養過剩，是能量不夠。你的垃圾排不出來，所以就很胖了，全身都是脂肪，你的能量不夠，所以胖不是好事。很胖的人，這個腰帶越來越長。但是腰帶越長，壽命越短；心跳越快，死得越快。所以不要太胖了。
一個人就是肚子大大的，其他地方不大，他一定是腎虛。有些人說：你看我肚子大大的，好有福報。其實你不是有福報，是你腎虛了，晚上起來小便要好幾次。
思屬脾，不要執著心太重，你很執著，思慮太多，就會傷到你的脾。脾、胃都屬土，如果土太旺盛，我們就要想辦法，提高這個木，用木來克土。而木屬怒，讓他發脾氣，讓他生氣，就能夠怒勝思。這個都是善巧方便運用情緒來治病的方法。
還有憂勝怒
西藏的醫聖，藏醫學的開創者宇妥·元丹貢布，他也曾經運用這個方法來給藏王治病。藏王赤松德贊因為經常發脾氣，怒氣很旺盛，肝也受傷害，眼睛也受傷害，這個眼睛就紅腫了，看了很多醫生都沒有辦法治好，就把宇妥·元丹貢布找來。
元丹貢布一看就知道他的問題是出在怒，傷了肝，傷了眼睛，肝開竅於目。他也就沒有給他開藥，他用什麼方法來治療呢？
他就跟藏王說：「大王，你的眼病不用治了。你的左大腿上面七天以內會生一個大瘤子，這個大瘤子一生出來你就會死亡，所以你不用治療這個眼睛了。」
一說了以後，藏王果然就很憂慮，他不記得這個眼睛了，天天就摸自己的左大腿，不知道哪一天會生一個大瘤子來，天天都很憂慮，七天以後會死掉。
七天以後一過，哎，眼睛好了，腿上也沒有長出瘤子來，腿還是很好，一點病都沒有。他就把宇妥·元丹貢布找過來，說：「你不是說我七天會死嗎？不是腿上會長瘤子嗎？為什麼沒有長瘤子，我眼睛就好了呢？」
宇妥·元丹貢布就告訴他，憂勝怒。憂勝怒就是金克木。憂就屬於肺，屬於金；木屬於肝，屬怒。木太旺盛的時候，要讓他憂慮，讓他憂傷。宇妥·元丹貢布就嚇他，說他的腿上面會長一個瘤子，讓他轉移注意力。他憂一起來的時候，憂勝怒，眼睛也就好了。
有一些病，如果是因為情緒引起的病，持久的心理不健康引起的病，往往是不需要吃藥也可以治好的。
廣泛地來說：萬物皆是葯。好像寒冷的時候，我們要穿衣服，餓的時候要吃飯，疲倦的時候要睡眠，困的時候要起來走一走，所以飢、寒、倦、困，無非是病；行、住、坐、卧，無非是葯。
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