法華玄義｜（046）開粗顯妙，四諦觀心
佛學
11-04
開粗顯妙，四諦觀心（046）
三、開麁顯妙者，先敘諸經意。
《大品》止明三種四諦。文云：「色即是空，非色滅空」，無生意也。「一切法趣色，是趣不過」，無量意也。「色尚不可得，何況有趣、有不趣」，無作意也。
《中論》偈亦有三意，後兩品明小乘觀法，即生滅意也。
《無量義》明一中出無量，是從無作開出三種四諦也。
《法華》明無量入一，是會三種四諦，歸無作一種四諦也。
《涅槃．聖行》，追分別眾經，故具說四種四諦也。〈德王品〉追泯眾經，具寂四種四諦。
文云：「生生不可說；生不生不可說；不生生不可說；不生不生不可說。」
經釋初句云：「云何生生不可說？生生故生，生生故不生，故不可說。」
若依文，但舉生不生釋生生，此之生生即生不生，那可偏作生生而說？佛為利根人舉一而例諸。若取意者，生生即生不生，亦即不生生，亦即不生不生，那可偏作生生一句而說！
若得此意，下三句例皆如此。
問：佛何故作偏釋耶？
答：為利根故，亦是有因緣故，宜須如此。時眾如快馬見鞭影，不俟徹骨耳。如此追泯，何說而不寂耶！
或三種可說為麁，一可說為妙。或三不可說為麁，一不可說為妙。或四皆可說為麁，四皆不可說為妙。或四可說有麁有妙。或四不可說有麁有妙。或四可說皆非麁非妙。或四不可說皆非麁非妙。
如是等種種，皆決了入妙，開權顯實。四皆不可說，是位高。四皆可說，是體廣。四亦可說亦不可說，是用長。四非可說非不可說，是非高非廣、非長非短、非一非異，同稱為妙也。
觀心可知，不復記也。
文章 | 智者大師
圖片 | 玉泉禪寺數據中心
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